Một thời Đức Phật du hóa tại thành Vương-xá, trong rừng Trúc, vườn Ca-lan-Đa. Bấy giờ tôn giả La Vân cũng ở tại thành Vương-xá, trong rừng Ôn-tuyên.
Lúc đó, Đức Thế Tôn sau khi đêm đã qua, vào buổi sáng sớm, khoác y, cầm bát, đi vào thành Vương-xá để khất thực. Khất thực xong, Ngài đi đến rừng Ôn-tuyên, trú xử của tôn giả La-vân. Tôn giả La-vân từ đặng xa thấy Đức Thế Tôn, lập tức đến rước, cầm y bát của Phật, trải tòa cụ và múc nước rửa chân. Đức Phật rửa chân, xong ngồi trên chỗ ngồi của La-vân.
Khi đó, Đức Thế Tôn liền lấy chậu nước để đi, chỉ lưu lại một ít, rồi hỏi:
— La-vân, người nay có thấy Ta cầm chậu nước này để đi, chỉ lưu lại một ít không?
La-vân đáp:
— Bạch Thế Tôn, con có thấy.
Phật bảo:
— Ta nói đạo của người kia cũng ít như vậy, nghĩa là đã biết rồi còn nói dối mà không xấu hổ, không ắn năn, không tâm không quỷ. Nay La-vân, người kia cũng không có điều ác nào là không làm. Do đó, nay La-vân, nên học như thế này, không được đùa giỡn và nói dối.
Đức Phật dạy trẻ em không nên nói dối qua hình ảnh chậu nước rửa chân
Ý Nghĩa Sâu Xa Của Lời Dạy
Mỗi cái ác trên đời này đều có nguyên nhân. Những điều xấu nhất, các lỗi vận vật nếu xem thường và không chuyển hóa thì về sau sẽ là một họa to. Đức Thế Tôn lại lấy cái chậu còn lại một ít nước để hết ra rồi hỏi rằng:
— Nay La-vân, người lại có thấy Ta cầm cái chậu còn một ít nước ấy để ra hết không?
La-vân trả lời rằng:
— Con có thấy, bạch Thế Tôn.
Phật bảo rằng:
— Nay La-vân, Ta nói rằng đạo của người kia cũng mất hết như vậy. Nghĩa là đã biết rồi còn nói dối, mà không xấu hổ, không ắn năn, không tâm không quỷ. Nay La-vân, người ấy cũng không có việc ác nào mà không làm. Do đó, nay La-vân, nên học như thế này: Không được đùa giỡn và nói dối.
(King Trung A-hàm, phẩm Nghiệp tương ứng, kinh La-vân, số 14 [trích])
Phương Pháp Giáo Dục Thông Minh Của Phật
Pháp thoại này là một trong những giáo huấn của Thế Tôn cho hàng thiếu nhi. Bấy giờ, tôn giả La-vân (La-hầu-la) mới vào chùa, còn trẻ nhỏ nên khá tinh nghịch và nhất là có thói quen nói dối. Trường hợp này, Thế Tôn không lý luận nhiều, không nói điều thâm sâu mà chỉ mượn hình ảnh cái chậu đựng nước rửa chân để làm giáo cụ trực quan.
Nhờ hình ảnh cụ thể, La-vân đã hiểu được ý chỉ của Thế Tôn mà chấm dứt đùa giỡn và nói dối. Thật dễ thấy và vô cùng dễ hiểu cho người trẻ. Nếu nói sai sự thật, dối trá mà không biết xấu hổ thì chẳng có đạo hạnh. Quan trọng hơn, người mà đạo hạnh trỗi không thì tiềm ẩn nguy cơ “không có việc ác nào mà không làm”.
Hậu Quả Của Lời Nói Dối
Mỗi cái ác trên đời đều có nguyên nhân sâu xa. Những điều xấu nhất, các lỗi vận vật nếu xem thường và không chuyển hóa thì về sau sẽ là một họa to. Sau khi rửa chân xong, Thế Tôn để gần hết nước, chỉ chứa lại một ít nơi đáy chậu. Phần nước ít ơi này biểu thị cho đạo hạnh không nhiều của những người “đã biết rồi còn nói dối, mà không xấu hổ, không ắn năn, không tâm không quỷ”.
Kế đó, Thế Tôn để hết nước, chỉ còn cái chậu không. Ngay đó Ngài dạy: “Ta nói rằng đạo của người kia cũng mất hết như vậy. Nghĩa là đã biết rồi còn nói dối, mà không xấu hổ, không ắn năn, không tâm không quỷ”. Sự tiến triển từ “ít nước” đến “không nước” biểu thị cho quá trình suy thoái của đạo hạnh khi người ta không tự sửa chữa lỗi lầm.
Bài Học Về Lương Tâm Và Tự Giác
Mỗi hay, đường lối giáo dục của Thế Tôn không hề áp đặt, chẳng mượn uy quyền của bậc thầy mà tuân tự gợi mở, dẫn dắt giúp cho học trò hiểu ra vấn đề rồi tự giác thực hành. Bấy giờ, La-vân tự hiểu “không được đùa giỡn và nói dối” chẳng phải mệnh lệnh của Phật mà nhờ thấu hiểu sự nguy hiểm của hành vi nói dối nên tự giác thực hành để tránh khổ quả về sau.
Lời dạy của Đức Phật không chỉ áp dụng cho thiếu nhi thời xưa mà còn mang giá trị vô cùng thiết thực cho thế hệ con em Việt Nam ngày nay. Trong thời đại thông tin số, khi lời nói dối có thể lây lan nhanh chóng và gây hại to tát, việc nuôi dạy ý thức trung thực trong con em từ sớm là hệ trọng đại.
Phật pháp dạy rằng sự tu tập bắt đầu từ giữ gìn tâm ý. Khi tâm thật thà, chân chính thì lời nói tự nhiên chân thật. Ngược lại, khi tâm có ác ý hoặc lợi ích riêng tư, lời nói dối là phương tiện để che đậu sự thật. Do đó, giáo dục đạo đức cho trẻ em không chỉ là dạy “không được nói dối” mà là giúp các em hiểu rõ hậu quả của nói dối và phát triển lương tâm tự sáng.
Bài học từ pháp thoại này nhắc nhở chúng ta rằng người chỉ đạo con em trong tu học phải biết sử dụng những cách thức sinh động, cụ thể để các em có thể tự hiểu và tự chuyển hóa, thay vì chỉ áp đặt từ bên ngoài. Khi con em tự giác thực hành vì hiểu được sự đúng đắn của nó, thì đạo hạnh sẽ phát triển bền vững và sâu sắc hơn.
Kết Luận
Lời Phật dạy “không được đùa giỡn và nói dối” là cơ sở xây dựng đạo hạnh vững chắc. Dù là thiếu nhi xưa hay trẻ em ngày nay, sự trung thực là nền tảng của con người có nhân cách. Mỗi lần nói dối, chúng ta không chỉ làm mất đi sự tin tưởng của người khác mà còn làm tổn thương đạo hạnh của chính mình.
Qua hình ảnh cái chậu nước rửa chân, Đức Phật đã chỉ ra rằng đạo hạnh sẽ dần mất đi nếu chúng ta không ngừng tu tập, không có lương tâm tự sáng. Hãy học tập lòng trung thực từ sớm, gìn giữ đạo hạnh như gìn giữ một bình nước tinh sạch. Khi ta chuyên tâm tu học, hành động theo chánh pháp, thì con đường giác ngộ sẽ dần hiển hiện trước mặt.
