Kinh Địa Tạng nêu ra 34 vị Quỷ Vương, mỗi vị đều có vai trò riêng trong việc quản lý các hình phạt trong các cõi khổ. Những vị Quỷ Vương này không phải thực sự gây hại, mà là những vị Bồ Tát sử dụng hình thức ác độc để giáo hóa chúng sinh, giúp họ nhanh chóng giác ngộ và quay đầu hướng thiện. Hiểu rõ về 34 vị Quỷ Vương này không chỉ giúp chúng ta nhận thức về nhân quả, mà còn giúp chúng ta sống sao cho ý thức hơn về những tác nghiệp của mình.
Ý Nghĩa Của 34 Vị Quỷ Vương
34 vị Quỷ Vương được liệt kê trong Kinh Địa Tạng thực chất là những loại quỷ thần khác nhau, mỗi loại chuyên về một lĩnh vực quản lý. Con số trong mỗi loại là vô lượng, giống như khi chúng ta nhìn thấy những chủng tập thần trong Kinh Hoa Nghiêm vậy. Trong Kinh Hoa Nghiêm, con số ở trong mỗi loại đều nói là vô lượng, và nơi đây cũng có cái ý này.
Ác Độc Quỷ Vương được xếp ở hàng đầu trong danh sách. Trong chú giải, người ta nói rất rõ ràng: “Ác Độc là thủ lĩnh của các Quỷ Vương, cho nên xếp lên phía trước”. Đây là thủ lĩnh của các Quỷ Vương, cho nên Ngài xếp ở hàng đầu, là biểu thị cho “thập ác, tam độc, vừa ác lại vừa độc”. Các vị Quỷ Vương này đều là những Bồ Tát không thể nghĩ bàn, có đại quyền ứng hóa, dùng ác công phá ác, dùng độc đối trị độc.
Phương pháp độ chúng sinh của Đức Phật cũng khác nhau, cần dùng phương pháp ác độc độc chúng sinh, có người dùng phương pháp ác độc. Cho nên Đức Phật giáo hóa chúng sinh có hai môn: chiết phục và nhiếp phục. Thực ra người thế gian chúng ta cũng thường nói có lúc thì thị ân, có lúc thì ra oai, là cũng đạo lý này.
Những quỷ vương trong kinh Địa Tạng biểu hiện nhiều hình dáng khác nhau để giáo hóa chúng sinh
Hoàn toàn phải xem căn tính của chúng sinh. Phương pháp giáo hóa chúng ta không được dùng sai, lúc cần dùng oai thì phải dùng oai, lúc cần dùng tâm từ để nhiếp thụ thì phải dùng tâm từ. Trong Kinh Phật nói ái ngữ, ái ngữ không nhất định là nói lời dễ nghe. Mà là gì? Là nói có tính yêu thương, bảo vệ chúng sinh thật sự. Bạn quở trách họ, giáo huấn họ, mắng chửi họ, là bạn yêu thương bảo vệ họ. Bạn trừng phạt họ cũng là yêu thương bảo vệ họ.
Những chúng sinh lục đạo tạo tác những tội nghiệp này, là sao có thể tiêu trừ tội nghiệp? Cần phải dùng loại phương pháp ác độc này để tiêu trừ nghiệp chướng của họ, nên Bồ Tát thị hiện ở trong cõi quỷ, trong cõi địa ngục, cũng là đại từ đại bi, giúp những chúng sinh tạo nghiệp này nhanh chóng tiêu trừ nghiệp chướng. Phật pháp sư Thanh Liên ở trong chú giải có nói rất rõ ràng, Ngài nói ở trong hàng cuối cùng của chú giải rằng: “Những vị quỷ vương đó đều là những Bồ Tát không thể nghĩ bàn, đại quyền ứng hóa, dùng ác công phá ác, dùng độc đối trị độc”.
Ba Vị Quỷ Vương Đầu Tiên Và Ý Nghĩa Của Họ
Ác Độc Quỷ Vương là vị đầu tiên. Thực sự là như vậy, nhưng tâm địa vô cùng tự bi, dùng phương pháp này để chiết phục chúng sinh, khiến họ quay đầu hướng thiện. Căn tính của chúng sinh khác nhau, nên cách thức giáo hóa của Bồ Tát cũng không giống nhau.
Chúng ta từ trong sự giáo hóa này giác ngộ, tỉnh ngộ trở lại, đó chính là đại thiện tri thức. Cho nên trong tất cả cảnh duyên, chúng ta dùng tâm chân thành tiếp xúc, dùng tâm cung kính tiếp xúc. Lời Âm Tổ nói: “Một phần thành kính được một phần lợi ích, mười phần thành kính được mười phần lợi ích”. Các Ngài là thị hiện như thế nào? Chúng ta là học tập như thế nào để ở trong đây được lợi ích lớn, ở trong đây sinh ra trí tuệ chân thật?
Đại Tranh Quỷ Vương là vị thứ ba. Tranh tức là đấu tranh. Hiện nay thời đại này Thế Tôn nói cho chúng ta biết, sau năm lần năm trăm năm là thời kỳ đấu tranh kiến cạo. Bất kể là theo ghi chép của người Trung Quốc hay là theo ghi chép của người Phương Tây, Phật Thích Ca Mâu Ni diệt độ đến hiện nay cũng đã là năm lần năm trăm năm rồi. Năm lần năm trăm năm chính là 2500 năm. Bất kể dùng cách ghi chép nào thì hiện nay thời đại này cũng là thời đại đấu tranh kiến cạo. Nếu bạn nói đạo trưng nào không đấu tranh, thì đó là rất kỳ lạ.
Đấu tranh kiến cạo là hiện tượng phổ biến trong thế gian và trong Phật giáo
Cho nên thế gian ngày nay chúng ta nhìn thấy đấu tranh, trong cửa Phật cũng là đấu tranh, mỗi lúc mỗi nơi không nơi đâu là không đấu tranh. Được máy người tái trong đấu tranh giác ngộ trở lại, tỉnh trở lại. Thật sự giác ngộ trở lại liền tu nhận nhị, họ liền có thể tu nhận nhục ba-la-mật, có thể thành tựu thiền định ba-la-mật. Tranh đến định điểm thì mỗi người tỉnh ngộ trở lại, thấy tranh không phải là biện pháp, tranh quá khổ sở. Nhưng nếu không trải qua sự đấu tranh đau khổ như vậy, thì họ không giác ngộ.
Bạn nói Phật pháp, những thiện pháp này với họ, họ nghe không lẫn lẻn tai. Những người này, những việc này chúng tôi đều đích thân thể nghiêm, không trải qua giai đoạn này là không được, trải qua họ mới có thể quay đầu. Cho nên Phật Bồ Tát bên thị hiện ra cảnh giới này, khiến cho bạn nắm hết nơi khổ, bạn mới chịu quay đầu.
Những Vị Quỷ Vương Theo Loài Hình
Ba loại nọ chúng ta đều gọi là hổ. Quỷ Vương họ có hình dạng thân người đầu hổ. Hổ là loài mãnh thú. Nghĩa là: “Mạnh mẽ mà có uy, ngạo mạn mà rất bạo lực”. Ngạo mạn, bạo lực. Quỷ vương nói một cách thông thường đều là người ở nhân gian tu có phước báo. Quỷ Vương địa vị càng lớn thì phước báo càng lớn. Tại sao tu phước báo lớn vẫn bị rơi vào trong cõi quỷ vậy?
Trong Kinh luận Đức Phật nói cho chúng ta biết, nghiệp nhân quả báo của thập pháp giới, cõi quỷ là do tâm tham, cõi địa ngục là do tâm sân hận. Ngạo mạn là một phần ở trong sân hận. Cho nên bạn tu phước báo cực lớn, nếu như tham, sân bạn chưa có đoạn dứt, thì quả báo tương lai của bạn là làm quỷ vương. Quỷ Vương ở trong cõi Ngạ Quỷ, Quỷ Vương ở trong cõi địa ngục, là bạn đi làm cái việc này.
Tán Ương Quỷ Vương là vị thứ bảy. “Ương” tức là tai ương. Người hiện đại chúng ta gọi là các loại dịch bệnh. Người thế gian tạo tác tội nghiệp cực nặng, thì trước tiên quỷ thần sẽ đem rất nhiều tai biến đến nơi đó. Những chuyện này đều là do cảm ứng, khởi tâm động niệm họ không khởi cảm ứng với thiên thần, không khởi cảm ứng với Phật Bồ Tát, mà họ khởi cảm ứng với những thứ yêu ma quỷ quái này. Bạn nói nguy hiểm biết bao?
Nếu như nói cảm ứng đạo giao với thiên thần, thì đó là thập thiện nghiệp đạo, tội vô lượng tâm. Chúng tôi ở trong các buổi giảng, dùng phương thức khoa học hiện đại để nói. Chúng ta khởi tâm động niệm thì sóng tử tưởng còn nhanh hơn cả sóng điện. Sóng điện, sóng ánh sáng không thể sánh bằng sóng ý nghĩ tử tưởng của chúng ta.
Chúng ta khởi tâm động niệm, một niệm này vừa khởi lên liền trùm khắp hư không pháp giới. Sóng ánh sáng và sóng điện nói thực ra tốc độ của nó vẫn rất hữu hạn, một giây mới đi được 300 nghìn kilomet, chưa phải là lớn lắm. Nhưng ý nghĩ của chúng ta khởi lên, trong khoảng một sát-na đã bao trùm khắp pháp giới, cho nên nó có thể khởi tác dụng cảm ứng đạo giao với tất cả chúng sinh.
Chúng ta thường khởi lên ý nghĩ gì? Tham sân si mạn, tự tư tự lợi, tổn người lợi mình, khởi lên loại ý nghĩ này. Loại ý nghĩ này cảm ứng với người nào vậy? Sẽ cảm ứng với những loài Ngạ Quỷ, Địa Ngục. Ý nghĩ vừa khởi lên thì những quỷ thần này sẽ đến ngay. Họ đến không phải đem chuyện tốt lại cho bạn, mà họ đem lại cho bạn tai nạn không cùng.
Những Vị Quỷ Vương Chuyên Môn
Phá Thách Quỷ Vương, tức là gánh vác cát đá, lập sóng lập biển, là loài quỷ này. Quỷ Vương họ chuyên bắt những con quỷ nhỏ, và dùng những con quỷ nhỏ này lập sóng lập biển. Đặc biệt là giống như lúc nước sông lũ lẫn trần lan, đê đắp sắp bị đổ vỡ, thì Quỷ Vương này sẽ bắt những con quỷ nhỏ này đi đắp và chỗ đê bị vỡ. Đương nhiên người mà họ tìm đến đều là những người tạo tác loài nghiệp báo này.
Nếu bạn không tạo loài nghiệp này, thì bạn không thể nhìn thấy những Quỷ Vương này được, bạn cũng không thể gặp họ được. Họ bạn gặp được thì đó là nghiệp cảm của chính bạn. Đừng nói là gặp, nếu như không có nghiệp này thì ngay cả năm chiếm bao cũng không thấy. Nhưng ở trong tình trạng nào đó, bạn có thể nhìn thấy ở trong định, trong định có thể nhìn thấy, cái đó không phải nghiệp lực. Nếu như không phải ở trong định, mà gặp phải những quỷ thần này thì nhất định có quan hệ với nghiệp lực của mình.
Chủ Hao, Chủ Hỏa Quỷ Vương là hai vị. Sự việc của hai loại này tương đối giống nhau. “Hao” là tổn hao. Tổn hao tiền của cửa bạn. “Hỏa” là tai hỏa. Ngài ở trong chú giải nêu ra mấy câu nói ở trong “Thái Thượng Cảm Ứng Thiên”: “Trời Đất có thần quản lý tội lỗi”. Ty là cai quản, là đến điều tra, ghi chép, thật sự là có.
ở trong đây có một số là thiên thần, có một số là quỷ thần. Đất chính là nơi quỷ thần. Thiên thần, quỷ thần cũng thường hay đến nhân gian để điều tra, quan sát. “Dựa theo tội người đó phạm nặng hay nhẹ mà định đoạt số mạng”. Toán tức là số. Tuổi thọ là số. Phước lực mà cả đời bạn có được cũng là số. Cho nên nếu bạn thật sự hiểu rõ, thật sự thông đạt, thì quả thật là như lời trong sách nói.
Chủ Thực Quỷ Vương ở trong táp tục dân gian xưng là thần Ngũ Cốc, thông thường gọi là Táo Thần, cũng là thuộc vào loại này. Chuyên quản lý việc ăn uống trong nhân gian, là quản lý loại này. Cũng là thuộc về cái mà chúng ta thông thường gọi là phước báo, phước báo này là thiện về ăn uống. Đây là điều mà ở trong đời sống thường ngày bất kỳ người nào cũng không thể rời khỏi.
Chủ Sức Quỷ Vương. “Sức” là sức sinh, là vật nuôi trong nhà. Những sức sinh này cũng có quỷ thần giám sát. Chúng ta đối xử với những sức sinh này cũng phải có lễ. Sức sinh thông tính người.
Chủ Cấm, Chủ Thú Quỷ Vương là hai vị. Đây là nói đến cấm thú. Mỗi loại cấm thú đều có một loại Quỷ Vương. Ngài ở trong đây cũng nói đến mười hai con giáp ở trong Ngũ Hành mà Đại sư Thiên Thai nói. Mười hai con giáp đều là cấm thú cả, là thuộc về loại này. Những Quỷ Vương này cũng là Bồ Tát, Pháp Thân Đại Sư hóa thân ở trong đó.
Chủ Mụ Quỷ Vương. “Mụ” người bình thường chúng ta gọi là yêu quái, là thuộc vào loại này.
Chủ Sản Quỷ Vương. “Sản” là nói sinh sản. Chúng này nói rất rõ ràng, là đưa rước bảo vệ sinh sản. Loại Quỷ Vương này rất được dân gian tôn trọng.
Chủ Mạng Quỷ Vương. Đây là trong Kinh Phật nói: “Tư Sa Môn chủ việc bảo vệ mạng sống của người trong bốn thiên hạ”. Tư Sa Môn là Bắc Phương Thiên Vương trong Tứ Đại Thiên Vương. Tứ Thiên Vương là tôn Bắc Phương Thiên Vương là làm thủ lĩnh, cho nên gọi là Hộ Thế Thiên Vương. Đây là Đức Phật căn dặn họ phải bảo vệ mạng người trong bốn thiên hạ.
Chủ Táºt Quỷ Vương. “Táºt” là bệnh táºt. Hẻ con người bị bệnh, thì Quỷ Vương này nhất định sẽ có mặt.
Chủ Hiểm Quỷ Vương. Đây là nói đến nơi cao, biển lớn, những chỗ nguy hiểm này, đó là khu vực quản lý của họ.
Những Vị Quỷ Vương Với Đặc Điểm Sinh Học
Dưới đây nói: “Tam Mục Quỷ Vương”, “Tứ Mục Quỷ Vương”, “Ngũ Mục Quỷ Vương”. Đây là nói từ trên hình dạng của họ. Họ có ba con mắt, bốn con mắt, năm con mắt.
“Kỳ Lợi Thất Vương”, trong chú giải nói ý nghĩa của cái tên này trong phiên dịch không có nói rõ ràng. Nhưng trong “Kinh Kim Quang Minh”, phiên dịch thành Đại Lục Thiên, cũng có khi phiên dịch thành Thần Lửa, là thuộc loại này.
“A Na Tra Vương”. Người Trung Quốc gọi là Na Tra, đây là thuộc về những vị ở giữa thiên thần và quỷ thần, là ranh giới giữa thiên thần với quỷ thần. Đại khái là do Tứ Vương Thiên cai quản. Tứ Vương Thiên cũng có thể gọi họ là thiên thần, cũng có thể gọi họ là quỷ thần. Họ là thủ lĩnh của quỷ thần, là do Đạo Lợi Thiên Chủ cai quản, chịu sự quản lý của Đạo Lợi Thiên Chủ. Cho nên nói thực ra họ cũng là đại Quỷ Vương. Tứ Thiên Vương là thủ lĩnh ở trong Quỷ Vương.
Ý Nghĩa Thâm Sâu Của 34 Vị Quỷ Vương
Những vị Quỷ Vương này thực chất đều là những vị Bồ Tát độc đáo, không cùng khởi lên phương pháp độ chúng sinh đặc biệt. Họ sử dụng những hình phạt khác nhau để giáo hóa những chúng sinh có tâm niệm ác độc, giúp họ nhận thức được tầm trọng của nhân quả báo ứng. Qua sự thị hiện của những Quỷ Vương này, chúng ta học được bài học quý báu: quả báo thật quá đáng sợ. Không nhưng quả báo đáng sợ, mà hoa báo cũng đáng sợ.
Cho nên những Quỷ Vương này đối với chúng ta mà nói là thị hiện để cảnh tỉnh, là cảnh báo cho chúng ta, cảnh giác cho chúng ta. Hiện tượng này tức là đủ dạng tai biến. Phạm là tất cả hiện tượng không bình thường, Ngài chúng này nêu ra “Kinh Đông Nhạc” nói (phiên bản này là của Đạo Giáo): “Chúng sinh trong thế gian không tin vào nhân duyên quả báo thiện ác, họ bất kính trời đất, bất hiếu với cha mẹ, không tôn trọng thầy tổ, coi thường thần lý, thường hay trảo trở, ăn ở hai lòng”, là tạo những nghiệp này.
Những gì Ngài nói chính là hiện tượng phổ biến trong xã hội hiện nay. Cho nên những Quỷ Vương này sẽ là làm mưa làm gió trong thế gian, bởi họ cảm ứng với nghiệp lực của tất cả chúng sinh nơi đây. Chúng ta từ trong sự giáo hóa này giác ngộ, tỉnh ngộ trở lại, đó chính là đạo tu của chúng ta. Hiểu rõ được đạo lý này, ở trong thời đại này chúng ta sáng tỏ, chúng ta biết rõ, nhất định phải đoạn ác phải tu thiện.
Không được nhìn thấy người khác tạo ác, hình như là không có quả báo. Nếu như bạn bình tĩnh quan sát thật kỹ, bạn sẽ cảm thấy quả báo thật quá đáng sợ. Con số đầu tiên được xếp là Ác Độc Quỷ Vương, là biểu hiện cho “thập ác, tam độc, vừa ác lại vừa độc”, phản ánh rõ ràng vai trò của những Quỷ Vương này trong hệ thống quản lý nhân quả báo ứng.
Qua việc hiểu biết về những 34 vị Quỷ Vương này, chúng ta không chỉ nhận thức được sự tồn tại của thế giới tâm linh, mà còn hiểu rõ hơn về nguyên lý nhân quả, về tầm quan trọng của việc tu tập thiện pháp và tránh xa những tác nghiệp ác độc trong cuộc sống hàng ngày của mình.
