Trám Lãng
Đức Phật nói nhữngều đó đều là ác pháp. Nếu con người cứ gần gũi, luôn luôn chạy theo bởi lòng tham muốn này mà không biết tránh xa nó thì rất có thể bị nguy hại cho bản thân. Ngài thường dùng hình ảnh về ngân bạc, của báu, tài sản giống như con rắn độc nó sẽ cắn chúng ta chết.
Lòng tham của con người giống như cái túi không có đáy, cái túi không có đáy thì dù có đủng bao nhiêu vàng bạc của quý cũng không thể nào đầy được. Cũng vậy, lòng tham của con người thì vô độ nên không có điểm dừng, không có giới hạn, mà lại vô hạn…
Chính vì vậy con người mãi chạy theo dục lạc để tán hưởng, không bao giờ biết dừng. Giống như con thiêu thân lao mình vào ánh đèn mà không thể nào biết rằng nó sẽ bị nguy hiểm biết đường nào và nó không thể nào biết được khi lao vào bóng đèn thì nó sẽ chết ngay.
Con người không thấy được sự nguy hiểm của lòng tham dục, cho nên càng tham muốn càng khổ nhiều. Lòng tham này được thể hiện dưới mọi hình thức khác nhau.
Những biểu hiện đa dạng của tham dục
Lòng tham khiến con người luôn cố gắng và nỗ lực không biết dừng để có được tài sản nhiều hơn
Có người vì lòng tham mà cố gắng lo làm ăn bằng những nghề nghiệp nuôi sống khác nhau: Như làm công cho nhà nước, như làm công ty, như làm ruộng, như buôn bán, như nuôi gia súc gia cầm… Ngày đêm thức khuya dậy sớm làm lũm váu vá để tạo dựng sự nghiệp sinh sống cho mình và gia đình. Nhờ vào sự nỗ lực của bản thân, khi có được tài sản thì luôn luôn ưu tư suy nghĩ sợ bị mất, sợ bị ăn trộm.
Con người không thấy được sự nguy hiểm của lòng tham dục, cho nên càng tham muốn càng khổ nhiều. Người giàu sang có tiền của tài sản cũng bị khó là phải bo bo giữ gìn. Nếu như lỡ may bị trộm cướp, bị lấy cắp, bị tịch thu, bị hỏa hoạn đốt cháy hoặc lỡ bị lũ lụt cuốn trôi thì than van khóc lóc, đắm ngục, mê man bất tỉnh, thì sự nỗ lực vất vả có gắng gây công để được giàu có, tài sản nhiều đó cũng hoài công và vô ích và không có kết quả gì.
Tham dục là nguyên nhân của mâu thuẫn gia đình
Có người vì lòng tham mà không còn lương tâm lương tri ân của hội lộp, ăn xén ăn bớt của cái mồ hôi công sức của người khác.
Có người vì lòng tham mà phải cõi bạc, cá đo để mong được giàu sang có được tài sản, rốt cuộc giàu sang không thấy mà lại cho một kết quả bi thảm đó là tán gia bại sản, của cái không còn, nhà của bị tịch thu…
Có người vì lòng tham mà mua vé số, đánh số để cầu mong tứng số độc đặc để có được nhiều tiền giàu có, kết quả rồi cũng trắng tay tan nhà nát của, nợ nần chồng chất…
Có người vì lòng tham mỗi đầu có chiếc xe đạp, khi có được chiếc xe đạp rồi lại mong muốn có chiếc xe honda, khi có chiếc xe honda rồi lại mong muốn có được chiếc xe hơi… Cho nên, lòng tham không có giới hạn là như vậy.
Khi có được tài sản nhiều thì thường xảy ra mâu thuẫn với nhau. Như dòng họ tranh chấp với nhau, chồng vợ tranh chấp, cha con tranh chấp, mẹ con tranh chấp, anh em tranh chấp, chị em tranh chấp, bạn bè tranh chấp… Con người vì nhu cầu vật chất, tiền bạc, tài sản mà đeo đuổi theo lòng tham lam bỏng xốn, ích kỷ cho riêng mình. Cho nên chuyện đổ vỡ xung đột gia đình đánh mất hạnh phúc cũng xảy ra từ đây. Nguyên do cũng chính bởi lòng tham này, nên không còn thương yêu nhau, đùm bọc nhau nữa, thường xuyên xảy ra chiến tranh, tranh đoạt, tranh chấp với nhau.
Lòng tham dẫn đến mâu thuẫn, xung đột trong gia đình và xã hội
Tất cả những sự tham muốn nêu trên đều mang một kết cục là khổ đau, cho dù lòng tham muốn để được tài sản giàu có, được tạo nên bởi mọi hình thức nào cũng đều mang lại sự thiệt hại, nguy hiểm cho chính mình, cho người thân và cho cả xã hội. Chúng đều là hành nghiệp của ác pháp, của bất thiện được thể hiện trên thân hành, khẩu hành, ý hành của chính mình. Vì trong ý hành thường nghĩ đến chuyện muốn được giàu sang hơn người khác, cho nên thân hành và khẩu hành phải hành động là làm hại mình, làm hại người và làm hại chúng sanh.
Lòng tham là nguyên nhân của khổ đau
Những sự việc nêu trên do lòng tham dục sai xứ: “Chính dục là làm nhân, họ sống làm các ác hành về thân, làm các ác hành về lời nói, làm các ác hành về ý. Do họ sống làm các ác hành về thân, làm các ác hành về lời nói, làm các ác hành về ý, khi thân hoại mạng chung, họ sanh vào cõi dứu, ác thú địa xứ, địa ngục. Như vậy là sự nguy hiểm các dục, đưa đến đau khổ tương lai, là khổ uẩn, do dục làm nhân, do dục làm duyên, do chính dục làm nhân…” (Kinh khổ uẩn- Trung Bộ)
Đức Phật nói những điều đó đều là ác pháp. Nếu con người cứ gần gũi, luôn luôn chạy theo bởi lòng tham muốn này mà không biết tránh xa nó thì rất có thể bị nguy hại cho bản thân. Ngài thường dùng hình ảnh về ngân bạc, của báu, tài sản giống như con rắn độc nó sẽ cắn chúng ta chết.
Giáo lý Phật về tham dục và an lạc
Nếu con người cứ chạy theo lòng tham muốn này để phục vụ cho đời sống thì cứ phải chịu quả khổ đau mãi và con đường trôi lăn luân hồi sanh từ cũng từ đây. Đức Phật dạy ngưới nào từ bỏ lòng tham lam thì sẽ được giải thoát. Không còn phải chịu quả khổ đau nữa, vì nhân không tham nên quả không khổ. Khi mỗi người biết được do chính lòng tham muốn mà bị khổ, thì hãy đoạn tận, trừ bỏ lòng tham này thì quả vĩ an lạc, hạnh phúc sẽ hiện diện liền.
Đức Phật dạy rất thực tế: “Các dục vui ít, khổ nhiều, nảo nhiều, sự nguy hiểm cũng nhiều hơn”. Đây là câu nói được kết sự chứng nghiệm của Đức Phật về sự thật khổ đau của cuộc đời, thường được Ngài sử dụng để khuyên nhắc chúng đệ từ xuất gia cũng như chúng đệ từ tại gia chế ngự các ham muốn giác quan, sống nếp sống thiếu dục tri túc, không còn bị tác động bởi các đường cơ dục lạc, thuận tiện cho việc tu tập hướng đến giải thoát hoàn toàn mỗi trôi buộc khổ đau.
Mỗi người nên học đức hạnh ít muốn biết đủ, đừng có tham cầu nhiều. Cho dù có bị nghèo khó tứng thiếu thì mình cũng cảm thấy đủ, không than phiền oán trách, nên không cần cầu Phật trời ủng hộ cho được giàu sang. Còn người giàu có thì cũng nên học hạnh ít muốn biết đủ, đừng ăn chơi xa xỉ, tiêu sài một cách phun phí, tổn hao của cải… Sự bất hạnh đau khổ hay hạnh phúc an vui, giàu hay giẻn, sang hay hèn, tứng thiếu đối khát hay đầy đủ dư giả, đẹp hay xấu… Tất cả đều do hành nghiệp nhân quả mà mỗi người đã tạo ra. Không phải do một thần linh hay một đấng tối cao nào ban phước hay giáng hạ cho ai cả, mà chính ta là chủ nhân của bao điều hỉ họa.
Con đường giải thoát khỏi tham dục
Đức Phật dạy con người muốn được giàu sang thì phải từ bỏ tính tham lam, ích kỷ, keo kiệt, bỏng xốn. Thì sẽ hưởng được phước báu hữu lâu giàu sang. Nhưng khi được phước báu hữu lâu giàu sang phú quý thì đừng hành diễn kiêu mạn với phước báu đó. Vì sự giàu sang đó là pháp hữu vi, là vô thường, nên đừng chấp thủ vào nó, mà phải học tính buông xả, xa lửa những cảm bắy của dục lạc để thân tâm luôn được thanh thoát, an lành thì đây mới là phước báu vô lâu không còn phải trôi lăn sinh tử nữa.
Mỗi người nên học đức hạnh ít muốn biết đủ, đừng có tham cầu nhiều. Cho dù có bị nghèo khó tứng thiếu thì mình cũng cảm thấy đủ, không than phiền oán trách. Sự bất hạnh đau khổ hay hạnh phúc an vui, giàu hay giẻn, sang hay hèn đều do hành nghiệp nhân quả mà mỗi người đã tạo ra. Chính ta là chủ nhân của bao điều hỉ họa. Từ bỏ lòng tham lam và học cách sống đơn sơ, an bình, chúng ta sẽ nhận ra rằng đó mới là những giá trị đích thực của nhân sinh.
Theo giáo pháp của Đức Phật, việc tu tập để giải thoát khỏi tham dục không phải là tuyệt đối từ chối tất cả những điều vật chất. Mà đó là việc học cách sử dụng tài sản, tiền bạc một cách khôn ngoan, không để nó chi phối cuộc sống của mình. Hãy giữ vững tinh thần buông xả, thực hành tấn công các túc tổn, và luôn nhớ rằng mọi thứ trong cuộc sống này đều là vô thường. Khi chúng ta hiểu rõ được bản chất của tham dục và khổ đau mà nó mang lại, chúng ta sẽ có đủ sức mạnh để thoát khỏi những xiềng xích của tham lam, ích kỷ, và bước vào con đường giải thoát thực sự.
Cuộc sống này sẽ trở nên ý nghĩa hơn khi chúng ta học được cách buông bỏ, học được cách sống thanh tịnh không bị tham dục chi phối. Từ bỏ lòng tham không có nghĩa là từ bỏ cuộc sống, mà là sống một cuộc sống thực sự tự do, hạnh phúc và có ý nghĩa. Đây chính là lời dạy quý báu của Đức Phật đối với nhân loại mọi thời đại.
