Đây là câu hỏi chung của nhiều Phật tử đang theo đuổi con đường tu tập tại gia mà vẫn lo lắng về vấn đề hỗ trợ khi tuổi già. Câu hỏi này phản ánh sự cân nhắc kỹ lưỡng giữa việc nương tựa vào Phật pháp với những rắc rối thực tế của đời sống. Tuy nhiên, theo giáo lý Phật giáo, nếu ta thật sự tu tập với tâm huyết, vấn đề vê già sẽ không phải là điểm cân nhắc đáng lo ngại. Bài viết này sẽ giúp bạn hiểu rõ cách Phật giáo nhìn nhận vấn đề này và những nguyên tắc tu tập liên quan.
Tu Tập Chân Chính Là Phước Báo Vĩ Đại Nhất
Khi một người quyết định tu tập tại nhà mà không lập gia đình, điều quan trọng nhất là phải hiểu rằng việc tu không phải là bỏ bê trách nhiệm hay là tự bỏ mình. Trái lại, tu tập là một hình thức tu dưỡng tâm tính, là tu tâm dưỡng tính, từ đó sinh ra phước báo vĩ đại. Như vậy, nếu con thật tu tập chân chính thì vê già không phải là Phật nuôi con, mà chính là phước báo của tu tập chân chính.
Trong kinh Phật dạy rằng: “Con Phật, Phật nuôi; con ma, ma dưỡng.” Điều này có nghĩa là, người tu Phật pháp chân chính sẽ được Phật bảo hộ. Phật không phải là một cá nhân nào đó mà là quy luật nhân quả vũ trụ. Khi bạn tu tập với tâm thành, tạo ra nhân lành, quả báo lành sẽ tự động đến. Đó là cách Phật “nuôi” người tu – thông qua quy luật nhân quả không biến dối.
Phật tử tu tập chân chính tại chùa chiều nắng, bình yên trong tâm
Nương Tựa Vào Phước Báo Và Huệ Tuệ
Theo giáo lý Phật giáo, khi một người tu tập với sự chuyên tâm, sẽ tích lũy hai thứ: phước báo và huệ tuệ. Phước báo giúp chúng ta có những điều kiện tốt để sống, huệ tuệ giúp chúng ta biết cách sống sao cho hợp lý. Hai thứ này kết hợp lại chính là công cụ tốt nhất để đối phó với mọi hoàn cảnh trong cuộc đời, kể cả giai đoạn vê già.
Một người có phước báo lẫn huệ tuệ sẽ sống an vui ở bất cứ đâu, ở bất cứ thời điểm nào. Trái lại, một người không tu tập, thiếu hiểu biết, chưa giác ngộ, hễ mỗi ngày chỉ lo thôi. Rằng khi vê già sẽ sống thế nào, ai sẽ chăm sóc, người đó sống luôn trong lo âu và bất an. Vậy nên, tu tập chính là cách tối ưu để bảo đảm cuộc sống viên mãn trong tương lai.
Sự Tương Trợ Của Xã Hội
Một khía cạnh quan trọng khác là sự tương trợ xã hội. Để dễ hình dung, ta có thể lấy ví dụ một chiếc xe cộ. Khi một chiếc xe chỉ dùng cho một gia đình, khi nó hư hỏng, gia đình sẽ cùng nhau sửa chữa. Nhưng nếu chiếc xe đó được dùng cho công ích của xã hội – chở khách thiện, xe tứu thiên – thì khi nó hư, cả xã hội sẽ cùng nhau lo toan sửa chữa.
Tương tự như vậy, một người tu tập mà sống vì lợi ích của xã hội, thường xuyên giúp đỡ người khác, góp phần vào công tác từ thiện của cộng đồng, sẽ được cả xã hội quan tâm chăm sóc. Trái lại, một người chỉ sống cho gia đình mà khi cần sự hỗ trợ từ bên ngoài thì gia đình là những người chủ chốt phải lo toan.
Câu Chuyện Thực Tế Về Nhân Quả
Trong các truyền thuyết Phật giáo, có một câu chuyện rất đáng suy ngẫm về một vị tu sĩ. Lúc còn trẻ, vị tu sĩ này tu tập tại một cái am nhỏ gần một ngôi chùa. Nơi đó cũng có một ông cụ lớn tuổi sống một mình, không có ai thân. Mỗi dịp Tết, vị tu sĩ trẻ luôn đi biếu quà và chăm sóc ông cụ. Ngoài ra, khi nào có thời gian, anh còn ra tay giúp đỡ những người già cô đơn khác trong vùng lân cận.
Đến khi vị tu sĩ này bị bệnh và sắp lâm trọng bệnh vào mùa xuân, chính là lúc ngoài vào thời gian tu tập tại đó của vị tu sĩ. Những người mà anh từng giúp đỡ, đặc biệt là những người già mà anh từng chăm sóc như cha mẹ, đã đến lo toan cho vị tu sĩ, hỗ trợ chi phí y tế. Khi vị tu sĩ này qua đời, những người mà anh từng giúp đỡ lại tự nguyện đem anh đi mai táng và lập bàn thờ tại chùa tu, hằng năm còn cơm cúng tiếp tục. Đó chính là sự báo đáp tự nhiên của quy luật nhân quả.
Giáo Lý Về Không Có Sợ Hãi
Giáo lý Phật dạy rằng, người có tu tập sẽ tiến tới bỏ bỏ được sự sợ hãi. Sợ hãi về tương lai, sợ hãi về tuổi già, sợ hãi về cơ cat – tất cả những sợ hãi này đều bắt nguồn từ thiếu hiểu biết và không tu tập. Khi bạn tu tập có tâm chiếu và nuôi dưỡng tính chân chính, bạn sẽ dần dần phát triển được sự thấu hiểu về bản chất của đời sống.
Người có tu tập, khi vê già sẽ vui vẻ, hoan hỷ, kì vọng vào một tương lai tốt đẹp sau cuộc sống này. Họ không sợ hãi bất ngờ hay hoang mang như những người không tu tập. Đó là một sự khác biệt rõ rệt! Nếu bạn có tu tập, bạn còn lo gì?
Trách Nhiệm Xã Hội Và Xây Dựng Phước Báo
Một điểm rất quan trọng mà giáo lý Phật giáo nhấn mạnh là sự liên kết giữa tu tập cá nhân và đóng góp xã hội. Chính quy luật nhân quả nói rằng, khi bạn còn khỏe mạnh và còn năng lực, hãy dành thời gian chăm sóc những người già neo đơn khác, giúp đỡ những người khó khăn trong xóm. Khi làm như vậy, bạn không chỉ tích lũy phước báo cho bản thân mà còn xây dựng một cộng đồng tương trợ vững mạnh.
Quy luật nhân quả vô cùng công bằng. Nếu như khi còn trẻ bạn chỉ lo cho riêng bản thân, thì khi vê già, chỉ có bản thân và gia đình sẽ lo cho bạn – nhưng nếu gia đình vì lý do gì đó không thể chăm sóc, bạn sẽ cô đơn. Ngược lại, nếu bạn luôn sẻ chia và giúp đỡ cộng đồng, khi vê già, cộng đồng sẽ là chỗ nương tựa của bạn.
Giữ Chí Tu Tập Cho Đến Cuối Đời
Kết luận lại, việc tu tập tại nhà mà không lập gia đình là một con đường tu hành đáng kính trọng. Vấn đề vê già không phải là điều cần phải lo lắng nếu bạn thực sự tu tập với tâm chân thành. Phước báo và huệ tuệ mà bạn tích lũy sẽ tự động bảo vệ bạn. Xã hội, các đồng tu, và cộng đồng Phật tử sẽ là những chỗ nương tựa thiên nhiên của bạn.
Hãy tin tưởng vào quy luật nhân quả, hãy giữ chí tu tập chân chính, hãy sống có ích cho xã hội, và hãy dành tâm thương yêu kính trọng cho tất cả mọi người. Làm như vậy, khi vê già, bạn sẽ không cô đơn, mà sẽ được xung quanh bằng những tình cảm tốt đẹp, được sự hỗ trợ của cộng đồng mà bạn từng góp phần xây dựng. Đó chính là lợi ích vô giá của việc tu tập chân chính tại gia – một con đường tu hành đầy hy vọng và yên bình.
