Trong giáo pháp Phật giáo, hành động xuất gia không chỉ là lời từ bỏ những mong muốn phù phiếm, mà còn là một quyết tâm thực hành theo con đường tu tập cao quý. Những vật dụng đời sống của một Sa-môn không phải được chọn tùy ý, mà phải tuân theo nguyên tắc của Giới luật và sự hướng dẫn từ những bậc tiền bối trong Tăng Già. Đặc biệt, khi nói về Bồ Tát Sĩ Địa Tạng – vị Bồ Tát nổi tiếng với lời thề “Địa ngục chưa trống, ta không thành Phật” – những vật dụng tu tập của Ngài mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc. Vậy những vật dụng này được chuẩn dự bởi ai? Đó là câu hỏi mà nhiều Phật tử Việt Nam quan tâm, bởi vì nó giúp chúng ta hiểu rõ hơn về truyền thống tu tập và sự hướng dẫn của Giáo Hội Phật Giáo.
Bồ Tát Địa Tạng với những vật dụng Sa-môn truyền thống
Sự Xuất Gia và Tự Suy Xét của Bồ Tát
Khi Bồ Tát Sĩ Địa Tạng quyết định cắt tóc xuất gia, một sự thay đổi quan trọng cần diễn ra không chỉ ở bề ngoài mà còn ở tâm thức. Lúc bấy giờ, Ngài suy xét rằng những tấm áo hàng ngày được làm từ các loại vải tơ tằm quý tại xứ Kâ-tìm không thích hợp cho cuộc sống Sa-môn. Đây là một bước suy xét thực tế và đầy tâm linh – vì một tu sĩ không nên mặc những áo vải quý tộc mà phải chọn quần áo khiêm nhường, dễ giặt giũ và bền bỉ.
Sự suy xét này của Bồ Tát Sĩ Địa Tạng phản ánh một nguyên tắc quan trọng trong tu tập: tu sĩ phải luôn ý thức rằng thân thể này chỉ là một chiếc “mượn thường” từ thế giới vật chất. Không nên chú trọng vào sự thoải mái hay sang trọng của những vật dụng cá nhân, mà thay vào đó, chúng ta nên tập trung vào việc rèn luyện tâm linh và hoàn thành lộ trình tu tập. Đó chính là tinh thần của Giới luật Phật giáo mà bất kỳ Sa-môn nào cũng phải tuân theo.
Pháp Thiên Giới kỵ – Vị Bạn Cũ Đặc Biệt
Không phải tự mình tìm kiếm các vật dụng, mà chính Pháp Thiên Ghakikara – bạn cũ của Bồ Tát Sĩ Địa Tạng từ thời Phật Kassapa – người đã thể hiện tấm lòng từ bi tuyệt vời. Vị này sâu sắc nhất định, xin phép kể lại lời nói của Pháp Thiên Giới kỵ khi Ngài chuẩn bị những vật dụng cần thiết cho bạn.
Khi Pháp Thiên Ghakikara thấy rằng bạn cũ của mình – Bồ Tát Sĩ Địa Tạng – đã kinh hoàn ngộ được những nguy hiểm và khổ đau của sự sinh tử, giáo tách và bệnh tật, nên quyết tâm xuất gia để tu tập, vị này nói: “Hôm nay bạn cũ của ta, sau khi thấy rõ những nguy hiểm trong các pháp lão, bệnh, chết, v.v…, đã thực hiện sự xuất gia vĩ đại. Ta sẽ đi mang theo những vật dụng cần thiết của Sa-môn cho người bạn yêu quý ấy.” Đó là một hành động tưởng chừng nhỏ bé, nhưng lại chứa đầy tình yêu thương và sự hỗ trợ thực tế dành cho con đường tu tập của Bồ Tát.
Danh Sách Những Vật Dụng Sa-môn Chuẩn Dự
Pháp Thiên Ghakikara đã chuẩn dự những vật dụng sau đây cho Bồ Tát Sĩ Địa Tạng:
-
Đại y – Tấm áo ngoài lớn dùng để che phủ toàn bộ thân thể, là biểu tượng của sự khiêm nhường và rút lui khỏi thế giới tục lụy.
-
Y vai trái ekacci – Tấm áo vai trái, kiểu dáng truyền thống của Sa-môn Phật giáo, thể hiện sự kính trọng và tuân theo quy tắc Sangha.
-
Y nội – Tấm áo lót bên trong để giữ ấm và thoải mái trong thời tiết lạnh hoặc khi thực hành khổ hạnh.
-
Dây lưng – Chiếc dây buộc thắt lưng, giúp cố định quần áo khi tu sĩ hoạt động hoặc bộ hành.
-
Kim và chỉ – Những dụng cụ để may vá quần áo khi hư hỏng, phản ánh tinh thần tự lực giang sinh và không lãng phí.
-
Dao cạo – Dụng cụ để cạo lông, duy trì vệ sinh cá nhân theo các nguyên tắc về vệ sinh tu sĩ.
-
Bát cùng áo bát – Chiếc bát để chứa cơm và áo bát để che phủ, những vật dụng thiết yếu nhất trong cuộc sống khất thực của Sa-môn.
-
Cái lược nước – Dụng cụ lau chùi nước để giữ sạch sẽ.
Bên cạnh những vật dụng này, Pháp Thiên Ghakikara còn chu cấp cho bạn cũ một số vật dụng thiết yếu khác để hỗ trợ quá trình tu tập.
Y Phục của Vị Sa-môn A-La-Hán
Sau khi nhận được những vật dụng từ Pháp Thiên Ghakikara, Bồ Tát Sĩ Địa Tạng xuất hiện trong vẻ ngoài hoàn toàn mới – những chiếc áo tu sĩ đơn giản, kích lạc mà có thể gọi là lá cổ của một vị A-La-Hán quả. Những tấm áo này không phải để phô diễn hay kiêu hãnh, mà là biểu tượng của sự rút lui, tu tập và hướng tới Giác Ngộ.
Thú vị thay, sau khi mặc những áo Sa-môn này, Bồ Tát đã nêm bỏ tất cả những tấm áo tơ tằm quý tộc của quý tộc lên trên không trung. Hành động nêm bỏ này không phải là sự phí phạm, mà thể hiện quyết tâm rõ ràng: Ngài đã hoàn toàn buông bỏ cuộc sống tục lụy và những thứ ràng buộc của thế gian này. Những tấm áo quý tộc bay lên trên không trung, tan biến trong gió – đó là hình ảnh mạnh mẽ về sự chấm dứt những mơ ước và những ràng buộc vào cuộc sống nhân gian.
Ý Nghĩa Thâm Sâu Của Việc Chuẩn Dự Vật Dụng
Câu hỏi “Những vật dụng Sa-môn do ai chuẩn dự?” không chỉ là để tìm hiểu về lịch sử hay các chi tiết kỹ thuật, mà nó nhằm giúp chúng ta hiểu rõ về ý nghĩa của sự đồng hành và hỗ trợ trong con đường tu tập Phật giáo. Pháp Thiên Ghakikara chính là một ví dụ tiêu biểu của tình Bồ Tát – những người bạn, những người thân yêu hỗ trợ chúng ta trong hành trình tu tập.
Trong Phật giáo, không có ai hoàn toàn tu tập một mình. Chúng ta luôn cần sự hỗ trợ từ Tam Bảo – Phật, Pháp, Tăng – và từ những tín chủ, những người bạn từ bi. Những vật dụng Sa-môn mà Pháp Thiên Ghakikara chu cấp không phải là những thứ vô giá trị, mà là những công cụ để hỗ trợ tu sĩ trong hành trình đi tới Giác Ngộ.
Tuân Thủ Giới Luật và Quy Định Sangha
Trong truyền thống Phật giáo, tất cả những vật dụng của Sa-môn phải tuân theo Giới luật mà Đức Phật đã đặt ra cho Tăng Già. Những vật dụng này không phải được chọn tùy ý hoặc theo thị hiếu cá nhân, mà phải đáp ứng những tiêu chuẩn nhất định về sự khiêm nhường, tính thiết yếu và sự phục vụ cho quá trình tu tập.
Khi Bồ Tát Sĩ Địa Tạng nhận những vật dụng từ Pháp Thiên Ghakikara, Ngài cũng chấp nhận những quy tắc sử dụng chúng theo đúng nguyên tắc của Sangha. Đây là một phần quan trọng của lối sống tu sĩ – không chỉ thay đổi bề ngoài, mà còn thay đổi cách suy nghĩ, hành động và tương tác với những vật dụng xung quanh.
Kết Luận: Đồng Hành Trên Con Đường Tu Tập
Câu trả lời cho câu hỏi “Những vật dụng Sa-môn của Bồ Tát Sĩ Địa Tạng do ai chuẩn dự?” chính là Pháp Thiên Ghakikara – một vị bạn cũ đầy tình yêu thương và từ bi. Nhưng sâu xa hơn, chúng ta có thể hiểu rằng những vật dụng này được chuẩn dự bởi sự hỗ trợ của cả Sangha, các nguyên tắc của Giới luật Phật giáo, và nhất là tấm lòng độ lượng của những người xung quanh.
Hành trình tu tập của mỗi Phật tử Việt Nam không nên là hành trình cô đơn. Chúng ta cần tìm kiếm sự hỗ trợ từ Sangha, từ những người bạn đồng hành, và từ những tín chủ từ bi. Những vật dụng tu sĩ, dù đơn giản, cũng là biểu tượng của sự chăm sóc, hỗ trợ và yêu thương trong quá trình tu tập. Hãy tôn trọng những quy tắc này, tuân theo Giới luật Sangha, và luôn nhớ rằng bước đi của chúng ta trên con đường tu tập được hỗ trợ bởi tình yêu thương và sự từ bi của những người xung quanh cũng như sự hướng dẫn từ Tam Bảo. Khi chúng ta nhận ra điều này, mỗi vật dụng đơn giản trong cuộc sống hàng ngày sẽ trở thành một lời nhắc nhở về con đường tu tập cao quý mà chúng ta đã chọn.
Tham Khảo Kinh Điển:
- Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện
- Giới Luật Tăng Ni trong Phật Giáo Nguyên Thủy
- Đại Phật Sử, Mingun Sayadaw
