Trong hành trình tu học Phật, mỗi người đều có một câu hỏi cơ bản: làm thế nào để tìm thấy con đường đúng dẫn tới giải thoát? Câu trả lời không nằm ở một quyển sách hay một lý thuyết trừu tượng, mà ở mối quan hệ thiêng liêng giữa thầy và trò. Đây là một trong những nền tảng quan trọng nhất của Phật giáo, một mối quan hệ không chỉ về truyền tải tri thức, mà còn là di truyền tâm linh, tu chứng, đức hạnh và chính đạo Phật.
Mỗi quan hệ thầy trò là một trong những mối quan hệ căn bản của con người có tầm ảnh hưởng rộng lớn đến tri thức, tư tưởng, phẩm cách và đặc biệt là trong Phật giáo, nơi mối quan hệ này mang đặm tính cách kế thừa về tâm linh, sự tu chứng, về đức hạnh và hành Bộ tát đạo. Để trở thành người đệ tử của Phật, điều đầu tiên và cần thiết là quy y Phật, Pháp, Tăng. Với sự nương tựa Tam bảo đầu tiên, thì Phật là vị Thầy dẫn đường vĩ đại nhất đối với người đệ tử, mà các kinh điển thường gọi là vị Đại Đạo sư, từ đây mối quan hệ thầy trò trong đạo được hình thành.
Vai Trò Của Đức Phật Như Vị Thầy Vĩ Đại
Ngày nay, Đức Phật đã vắng bóng trên cuộc đời, trên bước đường tu học theo lời di huấn của Ngài, người đệ tử Phật được sự dạy dỗ, uốn nắn, giáo dưỡng của nhiều vị thầy. Họ có thể là thầy truyền Tam quy Ngũ giới, thầy thế phát xuất gia, thầy giáo thọ, hay thầy A xá lê. Tuy nhiên, trong các vị thầy này, thì Đức Phật Thích Ca Mâu Ni vẫn được hàng đệ tử tôn kính và nương vọng như bậc thầy tối thượng, vì chính Đức Phật đã khai mở con đường cho mọi người thoát khỏi kiếp trầm luân sanh tử luân hồi, đến bến bờ giác ngộ, giải thoát trần vẹn.
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni – Vị Thầy Vĩ Đại Dẫn Dắt Hàng Đệ Tử
Theo Phật giáo, tri thức và đạo đức là hai điều cần thiết tối ưu mà một người thầy nhất định phải có. Vì có tri thức thì mới truyền trao tri thức cho người được dạy và không phải chỉ có tri thức, điều quan trọng không kém là tri thức của người thầy trong đạo pháp phải đặt nền tảng trên đời sống phẩm hạnh. Theo kinh Cụ túc giới trong kinh Tăng chi, tiêu chuẩn trước tiên của một bậc thầy là phải thể hiện được giới hạnh trong cuộc sống của mình.
Giới nói theo ngày nay là những nguyên tắc sống đạo đức căn bản theo thế gian và siêu xuất thế gian được mọi người kính phục. Đức Phật là bậc thầy điển hình vận toàn cả tri thức và đời sống thánh thiện tuyệt đối, cho nên Ngài giáo hóa thành công một cách nhẹ nhàng mọi người từ vua chúa cho đến hàng trưởng giả, hay thứ dân trong xã hội đương thời.
Đức Hạnh Và Lòng Từ Bi Vô Ngã Của Người Thầy
Chẳng những có tri thức và đạo đức, kinh điển ghi rõ phẩm chất của người thầy còn thể hiện tuyệt đối là lòng tự bi vô ngã và tha thứ trong việc dạy dỗ. Kinh Ưu bà tắc giới, phẩm 13 (Thâu phục đệ tử) dạy: “Xem học trò như đứa con một của mình mà không cần sự trả ơn, không vì tiếng tăm, không vì lợi dưỡng, cũng không cầu sự vui cho chính mình”. Điều này cho thấy tính cách thiêng liêng của tình Thầy Trò trong đạo thật là cảm động, là sự hi sinh không vì lợi ích riêng.
Ngoài ra, để thành công trong việc dạy dỗ học trò, người thầy còn phải biết rõ căn tính, hành nghiệp và khả năng của học trò, tức là biết rõ khả năng, tâm lý và động cơ phát xuất từ nội tâm của người học. Điều này tất nhiên không đơn giản, vì căn tính, hành nghiệp và khả năng của mỗi người học trò đều khác nhau. Một khi đã hiểu rõ như vậy, thì người thầy sẽ có phương cách giáo hóa tương ứng, để bảo vệ Chính pháp.
Khi Phật tại thế, có một số người xấu ác len lỏi vào hàng cư sĩ tín tâm để chỉ trích, phá hoại sự hòa hợp của chư Tăng. Đức Thánh Tôn đã kiên quyết đuổi họ ra khỏi đoàn thể. Thao Đại tạng kinh Việt Nam, Tăng Chi Bộ IV, phẩm Niệm, phần Bình bát ghi rõ: Chẳng những dạy dỗ về tri thức và đạo đức, Đức Thánh Tôn còn chăm lo sức khỏe và đời sống vật chất cho các Tỳ kheo bệnh hoạn. Điều này cho thấy sự chăm sóc toàn diện của vị thầy tối thượng.
Trách Nhiệm Của Người Học Trò
Cũng như người thầy có tri thức, người học trò cũng phải gieo trồng và phát huy tri thức của mình bằng cách đặt hết tâm trí vào việc học tập; vì đi theo con đường Phật dạy thì trí tuệ là sự nghiệp của người tu. Chẳng những hiểu biết những gì người đời biết, mà còn phải nổ lực tiến xa hơn, hiểu biết những gì mà chỉ có Thánh nhân và Phật biết.
Song song với việc mở mang trí tuệ, người học trò phải tiếp nối được nếp sống đạo hạnh mà Phật và Thầy, Tổ đã thể hiện, nói lên tinh thần thừa kế chân chính là “Con nhà tông không giống lòng cũng giống cánh”. Tất thực, khi ta có việc làm tương ứng với vị thân giáo sư, thì người thầy mới thích thú và truyền trao những điều sở trưởng để ta thừa kế tiếp sự nghiệp tinh thần mà cả một đời của thầy đã công xây dựng.
Kinh Nghiệm Thầy Trò Trong Thực Tiễn Tu Học
Đó là kinh nghiệm của tôi khi trình luận án tiến sĩ với Giáo sư Viện trưởng Viện Đại học Rissho, Nhật Bản. Nhờ có mối quan hệ tri thức và tâm linh với vị thân giáo sư này, ông đã chỉ dạy tôi một cách tương tân phương hướng nghiên cứu và làm đạo sau này. Thầy trò có tâm đắc trong việc truyền trao và tiếp thu như vậy, nên ông hy sinh cả thì giờ quý báu để dạy tôi và còn dành cảm tình đặc biệt cho tôi vì đã tìm được người thừa kế được sự nghiệp của ông.
Thiết nghĩ đó là tâm lý tự nhiên của tất cả giáo sư dù là đạo hay đời. Khi có sự truyền trao tri thức và tâm linh như vậy, vị thầy tự động sẵn sàng hy sinh vì mục đích cao cả. Tôi đã được sự chỉ dạy mà không chỉ là lý thuyết khô khan mà còn là hành động sống động, là tấm gương sáng để tôi theo bước.
Giải Pháp Cho Vấn Đề Đạo Đức Giáo Dục Hiện Nay
Tóm lại, mối quan hệ thầy trò hoàn toàn tốt đẹp qua chính tấm gương giáo hóa ngài sáng của Đức Phật và chư vị Thánh Tăng, chư vị Tổ sư còn lưu lại trong kinh điển đã nêu rõ tính chất hoàn mỹ của sự giáo dục theo Phật giáo. Điều này chẳng những có giá trị từ ngxưa mà cho đến ngày nay, nhất là trong thời hiện đại, mối quan hệ thầy trò trong đạo nói riêng và sự giáo dục theo Phật giáo nói chung, hẳn sẽ là đáp số vô cùng cần thiết cho những vụ việc phi đạo đức đang diễn ra như học trò chửi mắng thầy cô, học trò đánh thầy cô trường thương, hoặc giáo viên uống rượu đánh nhau và những cảnh báo lực trong học đường đang gây nhiều bức xúc trong xã hội chúng ta.
Thiết nghĩ cuộc sống con người có vô số mối tương quan tương duyên, mà trong đó, mối quan hệ thầy trò đóng vai trò quan trọng cho sự hình thành tư cách đạo đức và trí tuệ cho mỗi người, từ đó xây dựng được sự học tập tốt đẹp ở học đường, xây dựng được gia đình có nếp nếp, hạnh phúc và tạo dựng được xã hội trật tự kỷ cương vững bền và phát triển bền vững. Để đạt được thành quả như vậy, thì mối quan hệ thầy trò theo Phật giáo là mô hình thực sự có giá trị đáng được quan tâm, học tập và làm theo trong thời đại ngày nay.
Kinh Tăng Một (A-hàm) dạy rằng: “Một vị thầy tốt còn hơn cha mẹ, vì cha mẹ chỉ dạy cho chúng ta cách sống trên thế giới này, còn vị thầy tốt dạy cho chúng ta cách sống trên con đường đạo Phật, dẫn tới giải thoát”. Đây là lời dạy xương máu về giá trị bất diệu của mối quan hệ thầy trò trong Phật giáo. Hòng rằng, mối quan hệ cao quý này sẽ được tôn trọng, gìn giữ và phát huy để góp phần xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn, nơi mà tu học và đạo đức không chỉ là những khái niệm trên giấy mà trở thành thực tiễn sống động trong cuộc đời mỗi chúng ta.
