Từ xa xưa, con người luôn tò mò về những hiện tượng kỳ bí liên quan đến đời sống sau cái chết. Trong lịch sử Phật giáo, có không ít những câu chuyện về tái sinh được ghi chép lại một cách chi tiết, làm bằng chứng cho luật nhân quả vô tình thức. Một trong những trường hợp nổi bật nhất được nghiên cứu kỹ lưỡng bởi các học giả phương Tây là câu chuyện tái sinh của Hòa Thượng Siêu Không — vị tu sĩ Phật giáo Thái Lan, người nhớ lại những kỷ niệm rõ ràng từ kiếp trước của mình.
Tiến sĩ Ian Stevenson, một nhà nghiên cứu nổi tiếng từ Đại học Virginia, Hoa Kỳ, đã dành phần lớn cuộc đời mình để điều tra những trường hợp tái sinh. Trong suốt sự nghiệp, ông thu thập và phân tích hơn 3.000 trường hợp luân hồi được báo cáo trên khắp thế giới. Công trình này của Stevenson được xuất bản trong cuốn sách có tiêu đề “Cases of the Reincarnation Type: Twelve cases in Thailand and Burma” (tạm dịch: Các dạng thức tái sinh: 12 trường hợp ở Miến Điện và Thái Lan), trong đó một trường hợp được miêu tả chi tiết là câu chuyện của Hòa Thượng Siêu Không.
Tiểu Sử Hòa Thượng Siêu Không và Mối Liên Hệ Với Nai Leng
Hòa Thượng Siêu Không là một vị tu sĩ Phật giáo có phát ngôn pháp danh này tại Thái Lan. Tên tục thế của ông là Chaokhun Rajsuthajarn, thường được gọi là Choate. Ông sinh ngày 12 tháng 10 năm 1908 tại thị trấn Pinnabas, thuộc tỉnh Surin. Ngay sau khi Choate chào đời, bác của ông là Nai Leng — một vị Phật tử tu hành — đã qua đời vì bệnh tật.
Tiến sĩ Ian Stevenson – nhà nghiên cứu nổi tiếng về hiện tượng tái sinh luân hồi
Nai Leng trước khi mất là một người Phật tử sâu sắc. Mỗi buổi tối, ông đều ngồi thiền định. Ông yêu quý em gái mình là Nang Rien – cũng chính là mẹ của Choate. Đặc biệt, Nai Leng nung nấn mong muốn có thể gặp lại em gái mình sau khi qua đời. Không lâu sau đó, Nang Rien lên chửa, và kỳ lạ là cô có nhiều biểu hiện khác so với các lần khác: từ bỏ những thực phẩm chua cà chua, tính tình trở nên tôn kính hơn, và tình yêu đối với Phật giáo trong cô như nảy sinh một cách đột ngột. Cô dành nhiều thời gian ngồi thiền và cầu niệm Phật, thường xuyên tham gia các hoạt động tại chùa, thậm chí muốn xuất gia làm ni cô.
Những Biểu Hiện Kỳ Lạ Của Choate Từ Thời Ấu Thơ
Khi Choate vừa mới tập nói, những việc làm của em bé này đã gây chú ý cho cả nhà. Em bé gọi những người thân trong nhà bằng những danh xưng lạ: gọi các bác chị em là “anh, chị, em” thay vì theo cách gọi thông thường. Còn đối với mẹ mình, thay vì gọi “mẹ”, em lại gọi theo tên tục của bà ngoại là “Ee Mah” (tiếng Thái nghĩa là con em), và nói mẹ mình là em gái của mình — đó chính là cách gọi của Nai Leng.
Các tu sĩ Phật giáo Thái Lan hành pháp
Choate không chỉ gọi tên lạ, em còn có thể trả lời chính xác tên của vợ và ba đứa con gái của Nai Leng khi được hỏi. Em bé có thể mô tả chính xác những nơi mà Nai Leng từng đi qua, những người mà Nai Leng quen biết, và thậm chí nhận ra những thứ mà Nai Leng sử dụng. Điều đáng chú ý nhất là Choate thừa hưởng hoàn toàn thói quen yêu Phật giáo từ kiếp trước. Khi bước vào tuổi 16, em đã bắt đầu vào tu hành tại một ngôi chùa, thể hiện sự sâu sắc trong đức tin mà không ai dạy bảo.
Lời Khai Chi Tiết Về Quá Trình Chuyển Sinh
Khi Choate lớn hơn, ông quyết định khi bị sư trụ trì hỏi có ai có thể nhớ lại cuộc sống trong kiếp trước, ông đã tự tin trả lời có thể. Sau đó, theo lời khuyên của trụ trì, ông viết lại toàn bộ những trải nghiệm tái sinh của mình thành một cuốn sách nhỏ. Đến năm 1969, cuốn sách này chính thức được xuất bản.
Trong cuốn sách, Hòa Thượng Siêu Không đã miêu tả quá trình Nai Leng từ vong, từ trần và chuyển sinh một cách rất tỉ mỉ, chi tiết và sinh động. Nai Leng kể rằng: “Tháng 8/1908, tôi đã bị bệnh nặng, nằm trên giường. Lúc này em gái tôi là Nang Rien đã mang thai được 7 tháng. Hai anh em chúng tôi thường xuyên nằm mơ thấy nhau. Nang Rien nảy sinh một sự thay đổi kỳ lạ trong tính tình và sở thích.”
Nai Leng tiếp tục kể về những ngày cuối đời: “Vào ngày hôm sau khi tôi nghe tin em sinh ra một bé trai rất đáng yêu, tôi nghĩ nếu không bệnh ta cũng đang ở chợ em gái rồi. Lúc đó, đột nhiên tôi cảm giác nằm tư thế này rất khó chịu. Tôi muốn xoay người vào tư thế thiền, nhưng lại không thể giữ cho cơ thể cân bằng. Tôi cảm thấy toàn thân rất nhẹ, không đói cũng không khát. Trong lúc tang lễ, tôi cảm thấy mình như thăng lên, cho dù là những người khác đang ngồi hay đang đứng, tôi luôn thấy mình cao hơn bọn họ.”
Sau khi thân thể của Nai Leng được hoả táng, ông nhớ đến em gái mình. Ngay lập tức, ông thấy mình ở trong phòng của Nang Rien. “Tôi nhìn đứa bé mới sinh và Nang Rien đang ngủ say. Đứa bé rất đáng yêu. Tôi nghĩ: ‘Phải tìm cách vuốt ve hơn nó một cái mới được’. Vừa lúc đó thì em gái tôi tỉnh dậy, nhìn thấy tôi, Nang Rien giật mình nói: ‘Anh trai ơ, anh đã sang thế giới khác. Xin đừng lại xuất hiện trước mặt chúng em, đừng vương bận vì chúng em nữa.'”
Những Kinh Nghiệm Siêu Nhiên Trong Quá Độ
Trong quá trình chuyển tiếp giữa hai kiếp, Nai Leng mô tả những trải nghiệm siêu nhiên đặc biệt: “Đột nhiên tôi phát hiện mình có mặt khắp nơi: tôi có thể đồng thời ở hai ba phương hướng khác nhau chứng kiến hoạt động của mọi người. Còn có thể tinh tường chứng kiến và nghe được giọng nói của họ. Tôi có thể hoạt động rất nhanh ở bốn phía. Ta không đói bụng cũng không khát, cũng không thấy mệt mỏi.”
Khi Nang Rien tỉnh dậy và cảnh báo ông, Nai Leng nói: “Mặc dù rất muốn ở lại, nhưng tôi biết rõ mình phải đi. Nhưng trước khi rời đi, tôi quyết định ở một khoảng cách khá xa, để em gái tôi không thể nhìn thấy. Vì vậy, tôi ngó đầu vào nhìn đứa bé, nhưng đến lúc chuẩn bị rời đi thì đột nhiên tôi thấy thân thể mình đang quay trôn với một tốc độ rất nhanh. Tôi không cách nào để giữ thăng bằng. Tôi dùng tay che kín đầu, mặt và lỗ tai lại, sau đó tôi mất hết tri giác. Tôi cảm giác được rằng mình đã chết.”
Sau một thời gian không biết bao lâu, Nai Leng khôi phục tri giác. Ông nhớ lại kiếp trước với sự uất oải vì không hiểu tại sao phải chuyển sinh vào hoàn cảnh này. Tuy nhiên, khi ông bắt đầu tiếp nhận được sự chăm sóc từ những người thân, ông từng chút chút nhận ra tên gọi của bọn họ. Khi tập nói, ông chỉ phát ra tiếng bập bẹ giống như trẻ con, nhưng một ngày bà ngoại ghé thăm, ông gọi cô ấy là “mẹ” — đó là cách Nai Leng gọi mẹ mình khi còn sống. Bà ngoại ngay lập tức hỏi lại những chi tiết về kiếp trước, và Nai Leng trả lời chính xác tất cả.
Sự Tương Đồng Giữa Nai Leng Và Hòa Thượng Siêu Không
Con gái của Nai Leng từng nhận xét rằng Hòa Thượng Siêu Không khi còn nhỏ có sở thích giống hệt như cha cô. Cả Nai Leng lẫn Siêu Không đều bắt đầu vào chùa tu hành từ năm 16 tuổi, thể hiện một sự quyết tâm trong đức tin mà không ai dạy bảo. Điểm khác duy nhất là Nai Leng từng kết hôn, sinh con ở tuổi 25 rồi mới tu hành trọn đời, còn Hòa Thượng Siêu Không suốt cuộc đời là một vị tăng nhân độc thân, tận hiến cho Phật pháp.
Những bằng chứng này không những thể hiện sự thật của luật nhân quả, mà còn cho thấy rằng tâm thức, tính cách, và đức tin từ kiếp trước có thể tiếp tục tồn tại sang kiếp đời sau. Đó là một minh chứng sinh động cho sự tiếp nối của tính liên tục của tâm thức qua các kiếp, một nguyên lý cơ bản trong Phật học.
Ý Nghĩa Của Nhân Quả Và Tái Sinh Trong ĐỜI SỐNG
Câu chuyện của Hòa Thượng Siêu Không không chỉ là một hiện tượng kỳ lạ đáng chú ý, mà còn là một bài học sâu sắc về luật nhân quả trong Phật giáo. Theo lời dạy của Phật, “không đời nào thấy quả mới tin nhân quả”, khuyến cáo con người hiểu biết về nhân quả, sống lương thiện giữa đời vì nhân quả là điều không thể trốn tránh, không ở kiếp này thì ở kiếp sống khác.
Câu chuyện này cũng nhắc nhở chúng ta rằng những gì chúng ta làm, nói hay nghĩ trong đời hiện tại đều sẽ tạo nên những hệ quả trong tương lai, có thể ở kiếp này hoặc các kiếp sau. Đức tin vào Phật giáo, tình yêu thương gia đình, và những hành động thiện lành mà Nai Leng tích tụ trong kiếp trước đã tiếp tục thể hiện trong cuộc đời của Hòa Thượng Siêu Không. Điều này cho chúng ta thêm động lực để sống một cuộc đời có ý nghĩa, đầy lòng từ bi, và thực hành chánh pháp để không những mang lại hạnh phúc cho kiếp này, mà còn cho những kiếp sống tiếp theo.
Hãy hành động theo chánh niệm, tu tập không ngừng nghỉ, để có thể viết nên một câu chuyện sáng ngời cho chính cuộc đời của mình.
