Là một Phật tử, chúng ta đều tin hiểu lời Phật mà thực hành trong đời sống hàng ngày. Cha mẹ, hai đấng sanh thành có một địa vị quan trọng trong tâm thức của người con Phật, ngang bằng với Phật và các vị Bồ-tát. Kinh Đại Tập dạy: “Gặp thời không có Phật, khéo phụng thờ cha mẹ tức là phụng thờ Phật vậy.” Từ lời dạy này, chúng ta hiểu rằng hiếu thảo không chỉ là trách nhiệm gia đình, mà còn là một hành nguyện cao cả, thiêng liêng trong Phật pháp.
Cung dường cha mẹ với tất cả lòng biết ơn và kính trọng được nâng lên thành một hành nguyện cũng đương. Thường thì chúng ta cung dường các bậc xuất gia giới đức, phẩm hành hay các vị Phật và Bồ-tát. Tuy nhiên, cung dường một cách thanh tịnh thì được công đức, phước báo lớn. Ở pháp thoại này, Thế Tôn đã hướng những người đệ tử cung dường các vị Phật, chư vị Bồ-tát một đời bồ xát (Nhất sinh bồ xát Bồ-tát như Bồ-tát Di Lặc sẽ hạ sinh thành Phật ở tương lai) ngay trong nhà của mình. Đó chính là cung dường cha mẹ. Chỉ cần tấn hiến, cung dường cha mẹ thì những người con hiếu thảo “được công đức lớn, thành quả báo lớn, được vị cam-lộ, đến chân võ vi.”
Giáo Lý Cung Dường Cha Mẹ Trong Kinh Điển
Trong Kinh Tăng nhất A-hàm, Thế Tôn dạy về hai phương pháp mang lại công đức lớn cho người phàm phu:
“Có hai phương pháp dành cho người phàm phu, được công đức lớn, thành quả báo lớn, được vị cam-lộ, đến chân võ vi. Thế nào là hai phương pháp? Là cung dường cha, mẹ. Đó là hai người được công đức lớn, thành quả báo lớn.”
Lời Phật chỉ rõ rằng cung dường cha mẹ là một trong những công hành cao quý nhất. Ngoài ra, Thế Tôn còn dạy: “Lại nữa, nếu cung dường Bồ-tát một đời bồ xát, được công đức lớn, được quả báo lớn. Đó là, này Tỳ-kheo! Bộ thứ hai người này được công đức lớn, hướng quả báo lớn, được vị cam-lộ, đến chân võ vi.”
Cha mẹ là hai vị Bồ-tát một đời bồ xát, xứng đáng được kính trọng và cung dường
Từ đây, chúng ta nhận thấy rằng cung dường cha mẹ được đặt ngang hàng với cung dường Bồ-tát một đời bồ xát. Bồ-tát một đời bồ xát là vị Bồ-tát đã trải qua vô lượng kiếp tu các công hạnh ba-la-mật, chỉ còn một lần thị hiện sau cùng xuống nhân gian tu hành sẽ thành bậc Vô thượng Chính Đẳng giác nhân như Phật Thích Ca Mâu Ni. Tất nhiên, được cung dường những vị Đại Bồ-tát như thế là phước hạnh vô cùng. Chỉ cần một lần được thanh tịnh cung dường quí Ngài thì công đức, phước báo đã vô lượng.
Cha Mẹ – Ruộng Phước Báo Vô Tận
Có điều chúng ta ít ngờ là những vị Bồ-tát một đời bồ xát ấy lại rất nhiều, có mặt xung quanh ta, ở ngay trong nhà của chúng ta. Đó chính là cha và mẹ. Điều này có nghĩa là cha mẹ là ruộng phước báo vô tận để chúng ta gieo trồng phước đức. Ngay đây, hiếu thảo không còn là trách nhiệm và bộn phần nữa mà hiếu thảo trở thành hành nguyện cao cả và thiêng liêng.
Nên dù cho cha mẹ có thương ta hay không, hoặc cha mẹ có thế nào đi nữa, trong tâm thức của người con hiếu đích thực, các ngài luôn là Phật, là thánh hiền. Cha mẹ không chỉ là những người sinh ra cho chúng ta, mà còn là những vị Bồ-tát được Thế Tôn công nhân. Họ là những người đã bỏ quá nhiều yêu thương, công sức, thậm chí chính máu thịt của mình để nuôi dạy con em chúng ta.
Hiếu Thảo Theo Lời Phật Dạy
Ở đây Thế Tôn không nói phụng dường mà là cung dường cha mẹ. Hành hiếu đối với cha mẹ thì có thể giống nhau như nhau nhưng tâm hiếu phải được thăng hoa đến tột cùng. Phụng dường cho cha mẹ không thiếu thốn là điều có thể là m được, nhưng chẳng những thế, cần phụng dường trong niềm tôn kính đến cùng tốt, đó chính là cung dường cha mẹ.
Cha mẹ là Phật, là Đại Bồ-tát nên cung dường cha mẹ và Bồ-tát một đời bồ xát là công hành thiêng liêng, được phước đức vô lượng. Cho nên những người con Phật hiếu thảo luôn hướng về Tam bảo và song thân để phụng thờ, cung dường với tất cả lòng thành kính. Hiếu thảo theo lời Phật dạy là một hành tu, gồm đủ phước trí, tự lợi và lợi tha, công đức vô lượng.
Khi chúng ta cung dường cha mẹ bằng tâm thanh tịnh, tôn kính và hiếu thảo, chúng ta không chỉ bổ dưỡng thân xác họ mà còn nuôi dưỡng linh hồn. Đó là lúc cha mẹ trở thành tượng trưng của Tam bảo, trở thành những vị hướng dẫn tâm linh trong cuộc đời chúng ta. Mỗi lần chúng ta làm một việc tốt vì cha mẹ, mỗi lần chúng ta nói lời tốt lành với họ, hay đơn giản là một nụ cười chân thành, đó đều là hành động cung dường.
Ứng Dụng Hiếu Thảo Trong Đời Sống
Hiếu thảo không phải chỉ thể hiện qua những hành động lớn lao hay phức tạp. Nó có thể là những việc nhỏ nhặt trong cuộc sống hàng ngày: lắng nghe cha mẹ nói chuyện, giúp họ với công việc nhà cửa, chăm sóc sức khỏe của họ, và quan trọng nhất là dành thời gian bên cạnh họ.
Những người con Phật hiếu thảo nên hiểu rằng mỗi khoảnh khắc bên cạnh cha mẹ là một cơ hội để thực hành giáo pháp. Khi chúng ta khiêm tốn, nhịn nhục, kiên nhẫn đối với cha mẹ, đó là lúc chúng ta đang tu tập những đức hạnh cao quý. Đó là lúc chúng ta đang giới, định, tuệ.
Cung dường cha mẹ cũng có nghĩa là sống tốt, tu hành tốt, không làm cho cha mẹ lo lắng hay buồn khổ. Khi chúng ta tu hành và phát triển bản thân, cha mẹ sẽ yên tâm, tự hào, và điều đó chính là cách hiếu thảo sâu sắc nhất.
Kết Luận
Cung dường cha mẹ là con đường phước đức vô tận mà Thế Tôn đã chỉ dạy cho chúng ta. Đây không phải là một bộn phần hay một ràng buộc, mà là một hành nguyện cao cả, thiêng liêng. Cha mẹ chính là Phật, chính là Bồ-tát, là ruộng phước báo vô tận để chúng ta gieo trồng công đức.
Hãy bắt đầu từ ngay hôm nay, với tâm thanh tịnh và lòng tôn kính, cung dường cha mẹ bằng từng hành động nhỏ, từng lời nói ngọt ngào, và từng tâm niệm chân thành. Những công đức này sẽ mang lại phước báo không chỉ cho cha mẹ mà còn cho cả chúng ta và mọi người. Đó là giáo pháp thực tiễn, gần gũi và có thể thực hành được trong cuộc sống hàng ngày của mỗi Phật tử.
Theo lời Thế Tôn dạy, những người con hiếu thảo sẽ “được công đức lớn, thành quả báo lớn, được vị cam-lộ, đến chân võ vi.” Vậy thì, hãy cùng nhau thực hành hiếu thảo, cung dường cha mẹ, và phát huy những công đức thiêng liêng này trong Phật pháp.
