Nhà vua A-xà-thế nhìn thấy dưới gốc cây, bên những giòng suối, khắp nơi đều có bóng dáng các vị khất sĩ im lặng tụa thiền. Hơn một ngàn người mà không một tiếng động! Râu tóc vua dựng đứng lên vì sợ hãi. Bao sức mạnh của quyền uy đều sụp đổ trước sức mạnh của sự Im-Lặng-Hùng-Tráng. Đây chính là sự Im-Lặng-Hùng-Tráng của Thiền-Định.
Sức Mạnh Vô Song Của Im Lặng Thiền Định
Một lần, tại ngoài thành phố Tỳ-Xa-Ly, nơi có một vườn xoài rộng lớn mà kỹ nữ Ambapali đã cúng dường để tăng đoàn của Đức Thế Tôn tu học. Danh y Kỳ-Ba, con trai của bà vua Tần-Ba-Xa-La đã hướng dẫn vua A-xà-thế đến gặp Đức Thế Tôn. Vua A-xà-thế từng là vị vua tàn bạo, vô luân, đã giết phụ hoàng để soán ngôi vua. Nhưng làm vua không bao lâu thì sự ăn năn, hối hận về những hành vi bất hiếu, ác độc của mình đã dẫn vật nhà vua tới mức rối loạn tinh thần trong những cơn bệnh tâm thần trầm trọng mà những danh y tài giỏi khắp nước đều bó tay.
Cuối cùng, nhà vua nghe đến danh tiếng về danh y trẻ Kỳ-Ba. Khi diễn kiến nhà vua và nghe vua kể về bệnh trạng, danh y Kỳ-Ba đã nói ngay: “Chỉ có một người duy nhất có thể chữa lành bệnh cho bệ hạ chứ không một thầy thuốc nào trên thế gian làm được. Người đó là Sa-môn Gotama, bậc Giác Ngộ Toàn Bích. Ngài đang cùng tăng đoàn an cư tại vườn xoài, cách đây không xa.”
Nghe vậy, vua A-xà-thế nghi ngại: “Sa-môn Gotama ư? Làm sao tránh dám đến gặp Sa-môn khi bao tội lỗi của tránh, Sa-môn đều biết rõ!” Danh y Kỳ-Ba trấn an: “Đức Thế Tôn từng dạy rằng, trên đời có hai hạng người đáng quý: thứ nhất, là những người chưa từng phạm tội và thứ hai là những người đã phạm tội mà biết ăn năn hối cải. Bệ hạ đã thực tâm sám hối chưa?”
Trên đường tới vườn xoài, vua A-xà-thế vứt tin nơi Chính pháp, dù chưa từng được trực tiếp nghe. Nhưng cũng gần đến nơi, nhà vua cảm hồi hộp, và khi vượt qua cộng vườn xoài, nhìn thấy dưới khắp các gốc cây, các bụi trúc, bên các giòng suối, các bộ cỏ lau… Đâu cũng có bóng dáng các vị khất sĩ im lặng tụa thiền. Trên một ngàn người mà không một tiếng động!
Râu tóc nhà vua chết dựng đứng lên vì sợ hãi. Bao sức mạnh của quyền uy đều sụp đổ trước sức mạnh của sự Im-Lặng-Hùng-Tráng.
Các tăng chúng tụa thiền trong bình tĩnh và tâm định tại vườn xoài Ambapali
Đây là sự Im-Lặng-Hùng-Tráng của Thiền-Định. Lại một lần, trên đường trở về tu viện Trúc Lâm, Đức Thế Tôn đi qua một thành phố mà các cửa nhà đều đóng kín. Hỏi thì biết là tên sát nhân nổi tiếng Angulimala đang có mặt nơi thành phố này. Theo tin đồn thì hắn có lời nguyện là sẽ hoàn thành một sáu chuỗi đủ 100 và mặt cắt tai người, nên gặp ai là hắn xẻo tai người nhân ngay!
Đức Thế Tôn điềm nhiên đi vào thành trước lời can giãn của dân chúng. Quả nhiên, đi một đoạn thì nghe tiếng chân chạy rầm rập và tiếng quát hung dữ: “Đứng lại!” Như không nghe thấy, Đức Thế Tôn vẫn điềm nhiên chậm bước. Tiếng bước chân đuổi theo dồn dập. Và tiếng quát hung bạo hơn: “Người kia! Ta báo người đứng lại!”
Tên sát nhân Angulimala đang tìm cách tiếp cận Đức Thế Tôn
Sự Hóa Độ Của Thiền Sư Vô Tâm
“Nầy Angulimala, ta dừng lại rồi đó chớ. Từ lâu lắm, ta đã dừng tâm sân hận, chuyển hóa tham sân si thành Từ Bi Hỷ Xả. Ta đã dừng rồi, chỉ có anh là còn đang bước mà thôi.” Lúc đó Đức Thế Tôn mới mỉm cười, nhìn thẳng vào đôi mắt tóe lửa của Angulimala mà dịu dàng nói rằng. Angulimala hạ học miệng nhìn vị sa-môn nhu hòa trước mặt. Vị này vừa gọi đúng tên hắn, có nghĩa là đã biết rõ hắn là tên sát nhân đang làm cả thành phố run sợ. Vậy mà vị này không sợ?
Không nhất thể, vị này đang nhìn hắn bằng cái nhìn yêu thương, tha thứ, cái nhìn hắn chưa từng thấy trong đời, cái nhìn chứa chan vị tha như tia nắng ấm mặt trời đang làm trái tim lạnh ngắt giá băng của hắn từ từ tan chảy! Người này là ai mà tỏa sáng sức mạnh kỳ diệu khiến bàn tay cầm dao run rẩy?
Thôi rồi, chắc đây là sa-môn Gotama, vị đạo sĩ hắn từng nghe danh tiếng nhưng lòng vẫn thẫm khinh nhơ! Con dao nơi tay rơi xuống mặt đường, vang lên một âm thanh khó lạnh. Tên sát nhân hung bạo đã quỳ sụp trước vị sa-môn khác khôi lúc nào không hay. Và, vẫn là sự Im Lặng Nhiêm Mầu, vị sa-môn đưa tay đỡ tên sát nhân đứng dậy.
Đây là sự Im-Lặng-Hùng-Tráng của Vô Úy. Tại Kỳ-viên-thất, trong một buổi pháp thoại dành cho cả hai giới xuất gia và tại gia nên thỉnh chúng tham dự rất đông. Giữa buổi pháp, Đức Thế Tôn bồng im lặng, rồi nhẹ nhàng đưa một bông sen lên. Đại chúng xôn xao không hiểu ý Đức Thế Tôn muốn dạy gì!
Đức Thế Tôn giơ bông sen lên trong sự im lặng thâm sâu tại Kỳ-viên-thất
Chân Lý Vô Ngôn Của Pháp-Nhãn-Tạng
Duy chỉ có một người, nhìn bông sen và mỉm cười an lạc. Người đó là một trong mười Đại-Đệ-Tử của Đức Thế Tôn. Người đó là Đại-Đức Ma Ha Ca Diếp, đã chứng nghiêm được bài pháp vô ngôn về sự tiếp xúc với hiện tại nhiêm mầu.
Đây là sự Im-Lặng-Hùng-Tráng của Chính-Pháp-Nhãn-Tạng. Hơn 2600 năm trước, Đức Thích Ca Mâu Ni đã thị hiện đản sanh, đã tận dụng thời gian hiện hữu nơi cõi ta-bà để thuyết giảng Đạo Giác-Ngộ, giúp chúng sanh phá vọng mê man vô minh che phủ, mà nhìn ra Bản Lai Đích Thực của mình. Chỉ khi thấy được Phật-tính nơi mình mới thoát khỏi sinh tử luân hồi vì Phật-tính đó vốn hằng hữu, vô sinh bất diệt.
Tùy căn cơ chúng sanh, Đức Phật đã bằng muôn vàn phương tiện mà thuyết giảng. Những bài giảng vô ngôn mang sức mạnh bất khả tư nghị, khi thấm sâu vào lòng người, mới mang đến những lợi ích to lớn. Nhất là những người nằm vẫn mệnh muốn dứt, biết áp dụng, sẽ đem lại sự thanh bình thỉnh trí trên mặt đất hỗn tạp đầy tai ương này.
Mahathma Gandhi áp dụng sự im lặng thành hùng tráng trong phong trào độc lập
Từ Bi Và Im Lặng Thay Đổi Thế Giới
Vị Thủ-Tướng Ấn Độ Mahatma Gandhi chẳng phải tự nhiên được nhân loại tôn là Thánh, nếu ngài không thẫm nhuấn giáo pháp từ bi, không hiểu được sức mạnh vô song của sự Im-Lặng-Hùng-Tráng qua hành trình hoằng pháp của Đức Phật, mà hướng dẫn toàn dân trong cuộc tranh đấu bất bạo động. Giá trị của chân lý vô ngôn được thiền-sư Tăng Triều diễn tả:
“Thánh trí vốn vô trí, mà muôn vàn phẩm loại đều được soi tỏ. Pháp thân vốn không hình tượng, nhưng lại ứng hiện theo từng hình tượng đặc thù. Vận diều chỉ cao thì vẫn không lợi, mà thứ tự chi huyền vị khắp nơi quảng bá.”
Khi xưa, bằng liễu ngộ sức mạnh của sự Im-Lặng-Hùng-Tráng, Mahatma Gandhi đã đưa toàn dân Ấn Độ ra khỏi sự đè đầy của bạo lực. Còn ngày nay? Để nhớ ơn Đức Phật đã vì nhớ độ đau khổ của muôn loài mà thị hiện Đản Sanh, có trở quá không, để nhân loại ngày nay áp dụng những bài pháp vô ngôn vào đời sống hiện tại mới mong chấm dứt mầu xương vô tội và thắng hoa kiếp nhân sinh.
TN Huệ Trân (Như-Thị-Am, một chiều cuối hạ)
Theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyền góp một lần hoặc hàng tháng để chúng ta cùng nhau nâng cao giáo dục Phật pháp.
