Đối với những ai đang khắc khoải tìm tòi những ưu tư trên bộ kinh điển Phật pháp về bản chất đích thực của cuộc sống này, thì việc tìm hiểu về phương pháp hay thái độ sống đúng đắn của một người học Phật cũng như việc tiếp nhận tri thức và con đường thực hành tâm linh là những vấn đề tối quan trọng hàng đầu. Chính vì vậy, đạo Phật nhấn mạnh đến tính Tri – Hành hợp nhất – con đường lý tưởng trong Phật giáo, tức là việc học và thực hành pháp phải được diễn ra song hành, đi cùng nhau mà không thể tách rời được.
Sự phát triển của tri thức thế gian và khoa học kỹ thuật không đồng nghĩa với sự thăng hoa tâm linh
Tìm Hiểu Về Định Nghĩa Tri Thức
Theo cách hiểu thông thường, “tri thức” (知識) hay “kiến thức” (見識) bao gồm những thông tin, sự hiểu biết hay kỹ năng có được nhờ trải nghiệm, thông qua quá trình giáo dục và học tập. Trong tiếng Việt, cả “tri” (知) lẫn “thức” (識) đều có nghĩa là hiểu biết, kiến giải. Tri thức có thể chỉ sự hiểu biết về một đối tượng, về mặt lý thuyết hay thực hành. Nó có thể ẩn tàng, chẳng hạn những kỹ năng hay năng lực thực hành, hay tường minh, như những hiểu biết lý thuyết về một đối tượng; nó có thể ít nhiều mang tính hình thức hay có tính hệ thống.
Tùy theo trình độ hay mức độ tiếp cận của mỗi cá nhân mà qua đó thế giới khách quan bên ngoài được nhìn nhận và đánh giá một cách sai biệt. Quá trình tích lũy và phát triển tri thức tùy thuộc vào mỗi người và không hạn cuộc vào thời gian không gian. Tri thức nhân loại được tích lũy qua nhiều thế hệ, qua đó phản ánh mức độ tương quan giữa con người đối với hoàn cảnh môi trường xã hội và thời đại, hình thành nên ý thức hệ của một dân tộc, quốc gia.
Tri Thức Thế Gian
Xét theo sự phân loại theo phương diện của Phật giáo, loại tri thức hình thành do quá trình học tập đáp ứng nhu cầu thích ứng đối với thời đại thuộc về lĩnh vực thế gian, tức sự đặt đề do sự quy định hay đặc thù riêng biệt của cộng đồng. Cá nhân trong đó nếu muốn tồn tại, thích ứng và phát triển, bắt buộc phải có một số tri thức/kiến thức về các lĩnh vực hay phạm vi có liên hệ đến đời sống.
