Trong Phật giáo, có một pháp môn vô cùng thâm diệu mà nhiều Phật tử chưa hết hiểu rõ—đó là “tùy hỷ công đức”. Lời Phật dạy rằng, khi chúng ta thấy người khác hành động tốt đẹp, toàn tâm toàn lực giúp đỡ, thành tựu cho người ấy, chúng ta quyết tâm không gây chướng ngại. Không chỉ thiếu sức để giúp đỡ, không khen ngợi hay có hy vọng người khác nghe lời chúng ta mà đề cao công đức của người kia, điều đó chính là chúng ta tu tùy hỷ công đức—là pháp môn hành động vô lượng phước lành.
Hiểu Rõ Bản Chất Tùy Hỷ Công Đức
Tùy hỷ công đức là pháp môn tu tập trong Phật giáo nhằm phá trừ hai thứ tâm bệnh nặng nề nhất của mọi con người: ganh tỵ và chướng ngại. Hai tâm bệnh này phổ biến đến mức độ mà hầu hết mọi người đều phải chịu. Ganh tỵ và chướng ngại là rễ rắn của tâm luyến ái và tâm kiêu mạn. Khi tâm ganh tỵ nổi lên, chướng ngại theo, tâm lực suy đồi, không thể sinh ra yêu thương và thông cảm.
Người tốt đẹp có thể làm rất nhiều việc tốt trong xã hội—lợi ích xã hội, lợi ích quần chúng, lợi ích quốc gia. Khi chúng ta chướng ngại người ấy, điều đó là nhỏ bé đối với người ấy, vì người ấy không oán hận chúng ta. Nhưng tội lỗi kết ở chúng ta sẽ là bao nhiêu? Vì sao nhiều người không thể nhận được người ấy tạo lợi ích, xã hội không thể đạt được lợi ích, quốc gia không thể đạt được lợi ích, kết tội từ chỗ nào? Nếu không hiểu được giáo lý này, chúng ta sẽ bị cuốn vào vòng xoáy tiêu cực mà không hay biết.
Sư thầy giảng dạy về tùy hỷ công đức cho các Phật tử
Sâu Xa Hơn: Pháp Về Quả Báo
Tổn hại một người, phá hoại một người, chuyện đó rất nhỏ bé, không có gì đáng sợ; nhưng quả báo kết ở chỗ nào? Sức ảnh hưởng của người ấy to cỡ nào, tội lỗi của chúng ta cũng lớn cỡ đó. Sức ảnh hưởng của người ấy sâu cỡ nào, ảnh hưởng rộng ngoài nào, những điều kiện đó là để kết tội cho chúng ta.
Thời gian ảnh hưởng lâu dài như thế nào, trong tương lai, thời gian chúng ta phải gánh chịu tội báo trong địa ngục sẽ dài bao lâu. Ảnh hưởng rất rộng, chúng ta sẽ chịu tội trong địa ngục cũng nhiều như vậy. Đây là pháp tắc sâu sắc mà chúng ta phải tỉnh thức. Trái lại, khi chúng ta tùy hỷ công đức, toàn bộ công đức của người ấy sẽ biến thành của chúng ta. Tại sao vậy? Vì công đức là vô thượng, vô lượng vô biên.
Tùy Hỷ Công Đức Và Bồ Thí Công Đức Bằng Nhau
Có một điểm thâm diệu mà Đức Phật đã xếp đặt: công đức tùy hỷ và công đức bồ thí là bằng nhau. Nếu người ấy có công đức lớn cỡ nào, có ảnh hưởng rộng cỡ nào, có ảnh hưởng lâu cỡ nào—người ấy thực hiện rất nhiều việc tốt, có ảnh hưởng lớn, ảnh hưởng lâu—thì người tùy hỷ được một phần công đức giống hệt như người ấy.
Sự khác biệt là gì? Người ấy còn phải sốt sáng tu tập, còn phải hành động. Còn người tùy hỷ không cần tu, chỉ cần phát tâm tùy hỷ, quý vị liền thấy đã đạt được công đức. Trái lại, ganh tỵ và chướng ngại, quý vị liền tạo tội nghiệp to lớn. Pháp tắc quả báo là tuyệt đối công bằng.
Ứng Dụng Vào Cuộc Sống Hàng Ngày
Khi chúng ta tùy hỷ—khi có ý niệm tùy hỷ—toàn bộ công đức của người ấy biến thành của chúng ta. Do đó, Đức Phật đã xếp chuyện này, chúng ta thấy điều này được xếp vào trong mười nguyện của Phổ Hiền với ý nghĩa rất sâu sắc, công đức này vô lượng vô biên.
Cách tu tùy hỷ công đức rất đơn giản: mỗi khi thấy người khác hành động tốt lành, đặc biệt là những việc lợi ích cho xã hội, cho cộng đồng, cho quốc gia, chúng ta hãy tự thưởng thức, vui mừng trong lòng, không để tâm ganh, không để tâm chướng. Thay vào đó, chúng ta hân hoan tiếp nhận công đức đó như là của mình. Hành động đơn giản này có tác dụng vô lượng.
Tâm tùy hỷ công đức mang lại bình an và hạnh phúc
Kết Luận: Phước Lành Vô Lượng Vô Biên
Tùy hỷ công đức là một trong những pháp môn thâm diệu nhất mà Đức Phật giảng dạy cho chúng ta. Nó không yêu cầu chúng ta làm việc gì to tát, không cần phải có khả năng hay tài năng đặc biệt, chỉ cần chúng ta biết cách “vui mừng theo hạnh” với những việc tốt lành của người khác.
Khi chúng ta loại bỏ ganh tỵ và chướng ngại, chúng ta đã tự giải phóng tâm mình khỏi những chút chứng, khỏi những cơn nhiễu động vô ích. Chúng ta nhận thức rằng, công đức là vô lượng vô biên, nó không có giới hạn, không thể chia nhỏ được. Khi chúng ta tùy hỷ công đức của người khác bằng toàn tâm toàn lực, chúng ta đã nhận được toàn bộ phước lành của hành động đó.
Hãy bắt đầu từ hôm nay, mỗi khi thấy người khác hành động tốt, thay vì để tâm ganh, hãy vui mừng cùng họ. Đó chính là tu hành tùy hỷ công đức, pháp môn mang lại phước lành vô lượng vô biên cho chúng ta.
Tài Liệu Tham Khảo
Giảng Kinh Vô Lượng Lâu Lần Thứ XI – Đại Thừa Vô Lượng Thọ Kinh Giải, HT. Tịnh Không
