Người con Phật chúng ta phải hiểu thấu đáo thâm ý của Phật để không có những ngộ nhận sai lầm. Một khi đã hiểu thật rõ ý nghĩa của Tam Quy và Năm Giới, chúng ta sẽ tự tin trở thành người con Phật theo đúng chính pháp.
Câu hỏi đặt ra là vì sao Đức Phật phải chỉ ra giới luật? Có phải vì Đức Phật là giáo chủ của một đạo nên chỉ giới để chứng tỏ mình không? Hay Đức Phật chỉ ra giới áp đặt con người làm theo ta thì ban phước, còn không làm theo, thì ta giáng tội?
Câu trả lời là không cho tất cả những câu hỏi tương tự như thế này. Bởi vì nếu Đức Phật chỉ giới vì những mục đích như vậy, thì đạo Phật không tồn tại đến bây giờ, và Đức Phật không được tôn sùng như một đại trí tuệ và là một vị nhân, một bậc thầy của nhân loại.
Lý do Đức Phật chỉ ra giới luật là gì? Đó là vì Đức Phật đã thấy rõ được nhân quả. Thấy rõ được nếu gây nhân này, sẽ nhận lãnh quả báo như thế nào. Nên Đức Phật chỉ phương tiện chỉ ra giới để làm sợi dây cương, làm ranh giới để bảo vệ những người tin vào giáo pháp của ngài không phạm phải sai lầm mà phải chịu quả báo khổ đau.
Chính vì thế cho nên Phật tử chúng ta nên nhớ cho rõ và hiểu cho thấu rằng không phải chỉ những người đã phát nguyện qui y rồi, khi phạm giới mới thẻ lãnh quả báo, còn chưa thệ thì không có quả báo. Tuyệt đối không nên hiểu như thế, bởi vì nhân quả không phân biệt bất kỳ ai. Đã gây ra nhân thì nhất định thể lãnh lấy quả báo tốt hay xấu do mình gây ra.
Đức Phật chỉ dạy giới luật để bảo vệ người học Phật không phạm phải sai lầm gây ra quả báo khổ đau
Sâu Sắc Hơn Về Nhân Quả Và Giới Luật
Đức Phật đã thấy rõ được nhân quả. Thấy rõ được nếu gây nhân này, sẽ nhận lãnh quả báo như thế nào. Nên Đức Phật chỉ phương tiện chỉ ra giới để làm sợi dây cương, làm ranh giới để bảo vệ những người tin vào giáo pháp của ngài không phạm phải sai lầm và phải chịu quả báo khổ đau.
Ví dụ cụ thể: nếu người nào đã dùng sức mạnh của mình, mà làm sát sanh mạng của kẻ khác, dù người đó là ông gì đi nữa vẫn thể nhận quả báo là gia đình ly tán, bệnh tật truyền miên, chết yểu… cho dù người đó là ông gì đi nữa đều phải nhận quả báo như nhau.
Ví dụ khác, khi uống rượu nhiều vào thì ông không thể ngũ giới vẫn say, ông có thể ngũ giới cũng say, rồi gây tai nạn, hay gây ra một hậu quả gì đó… gây ra thì phải lãnh lấy hậu quả, chứ đâu có cái lý nào mà nói có thể giới mới có quả báo, còn không thể giới thì không có báo ứng.
Năm Giới Cho Người Tại Gia
Không sát sanh là không đoạn mạng của các chúng sinh. Nếu từ bé đến lớn, chúng ta quen giết các con vật nhỏ như giác, kiến, mối… đến khi trưởng thành lại giết heo, gà, bò… Khi đó, lòng từ trong ta sẽ giảm đi, ác tâm lớn dần. Mai này, khi xảy ra những mâu thuẫn, bất hòa với người khác, chúng ta có thể sẵn sàng hãm hại họ. Bên cạnh đó, ăn chay là một cách tốt để chúng ta trưởng dưỡng lòng từ bi, giảm được vay trả nợ chúng sinh.
Không trộm cướp là không lấy vật của người khác cho dù là cây kim, ngọn cỏ. Cướp là dùng sức mạnh để cường chế tài sản người khác, trộm là hành động lén lút lấy của người khác khi không được sự đồng ý của chủ tài sản. Đức Phật dạy ai đã từng có lòng tham, trộm cắp thì đời đời sinh ra nghèo khổ.
Không tà dâm bao gồm những quan hệ tình dục ngoài khung cách của một vợ một chồng. Ngoài đời sống tình dục một vợ một chồng thì tất cả những mối quan hệ khác đều gọi là tà dâm. Việc giữ giới này còn giúp cho các cặp vợ chồng giảm nguy cơ ngoại tình, bảo vệ sự hòa hợp trong gia đình.
Không nói dối bao gồm: nói lời hung ác, nói lừa đối chiếu, nói lời thêu dệt, nói vằng ngôn. Trong gia đình, ngoài xã hội, dù ở vai trò nào, chúng ta cũng phải luôn tự trọng về lời nói của mình và phải có trách nhiệm với lời nói của mình.
Năm giới giúp phật tử tại gia xây dựng nền tảng đạo đức vững chắc trong cuộc sống
Ý Nghĩa Của Năm Giới Trong Tu Tập
Không uống rượu là tiếp tục giữ gìn sự sáng suốt của tâm trí. Trên nguyên tắc rượu là làm từ ngũ cốc và trái cây, không phải là thực phẩm mặn, nhưng Đức Phật vẫn khuyên chúng ta không nên dùng. Vì Ngài thấy được rượu là động cơ xảy ra những tội ác, những việc làm sai quấy.
Sau khi một người trở thành một Phật tử theo đúng pháp nên cố gắng thực hiện những việc sau:
— Lập bàn thờ Phật dù dưới hình thức nào như bằng giấy, gỗ, tượng…
— Mỗi tháng ăn chay ít nhất 2 lần. Giá trị của ăn chay không liệt thuộc vào ngày nào mà ăn chay để giúp trưởng dưỡng lòng từ bi, nhận thức được nợ máu của chúng sinh.
— Dù kết hôn với người không cùng tôn giáo thì tuyệt đối cũng không được cải đạo. Giáo lý nhà Phật không có điều luật trừng phạt nếu một người bỏ đạo. Nhưng đã là Phật tử thuần thành, chúng ta phải hiểu giáo lý của Đức Phật là chân lý, Ngài là Bậc giác ngộ được chân lý. Chúng ta biết Phật pháp, trở thành đề tử Phật đã là một may mắn rồi thì không có lý do gì lại tự bỏ đạo Phật cả.
Kết Luận Về Năm Giới Tại Gia
Tóm lại, người con Phật chúng ta phải hiểu thấu đáo thâm ý của Phật để không có những ngộ nhận sai lầm. Một khi đã hiểu thật rõ ý nghĩa của Tam Quy, Năm Giới và sâu sắc hơn về nhân quả, chúng ta sẽ tự tin trở thành người con Phật theo đúng chính pháp.
Năm Giới không phải những điều ràng buộc áp đặt mà là những nguyên tắc giúp chúng ta sống có đạo đức, tránh gây ra những quả báo khổ đau cho bản thân và người khác. Khi thực hành Năm Giới một cách tự giác và hiểu biết, chúng ta không những bảo vệ bản thân khỏi những hậu quả xấu mà còn trưởng dưỡng được tâm hồn, tấn tới con đường giải thoát. Đó chính là tình yêu thương và trí tuệ của Đức Phật dành cho chúng ta.
