Nhiều Phật tử thường lo sợ rằng niệm Phật là pháp môn thấp, không có khả năng giải thoát. Tuy nhiên, thông qua các bài giảng của các vị cao tăng, chúng ta có thể thấy rõ rằng đây là pháp môn đơn giản nhưng hiệu quả tâm linh rất lớn, đặc biệt trong bối cảnh xã hội hiện đại ngày nay. Vậy làm thế nào để hành giả đạt được “niệm niệm tương tục”, trải nghiệm chất lượng và chất liệu an vui trong cuộc sống? Bài viết này sẽ giải thích chi tiết.
Phật dạy nhiều pháp môn khác nhau nhưng không pháp nào dễ đạt được kết quả hết. Chỉ có pháp dễ tu hay khó tu mà thôi. Vì thế, Đức Phật dạy rằng nếu thân người khó được, đã được rồi không khéo tu để mất thân này thì muốn đổi khó đằng sau. Thời gian qua nhanh, đừng để luống qua mà uống phí một đời.
Nền Tảng Tu Hành Phật Giáo
Căn bản của sự tu hành là ba thứ: Giới, Định, Tuệ. Từ nơi giới hạnh được tinh nghiêm mà tâm tính lặng. Tâm được tính lặng thì trận lao phiền não nào không chi phối được. Do được tính lặng đó mà phát sinh ra Định. Và từ nơi Định mới sinh ra Tuệ. Tuệ này do có Định mới phát, chứ không phải do tạo tác mà thành. Nếu do tạo tác thì đó chỉ là phân biệt hơn thua, phải trái hay dở. Và đó chỉ là ở trong vòng sinh tử mà thôi.
Tuệ tự nơi Định sinh mới là giác, là giải thoát. Người đời không biết quý trọng nơi sự giải thoát mà chỉ lo làm cho mánh thêm cái phân biệt hay dở nên không quan tâm gì đến Giới, Định, Tuệ. Pháp môn Trì danh niệm Phật cũng là cách đạt được Định và Tuệ.
Pháp Môn Trì Danh Niệm Phật Phù Hợp Với Xã Hội Hiện Đại
Như đã nói, pháp môn nào của Phật dạy muốn đạt được đều rất là khó, chỉ có dễ tu hay khó tu mà thôi. Pháp Trì danh niệm Phật thì rất dễ tu trong xã hội hiện đại. Nghĩa là ai cũng tu được. Dù mình đang đi bộ, hay đi trên xe niệm Phật cũng được. Mình đang đứng ngắm cảnh cũng niệm được. Mình đang ngồi làm việc cũng niệm được và khi mệt mỏi quá nằm niệm cũng được. Chỉ trừ lúc nói chuyện là không niệm được mà thôi.
Hành giả niệm Phật trong cuộc sống hàng ngày, giữa các hoạt động khác nhau của xã hội
Các pháp môn khác phải ở nơi vắng lặng hay thiết lập đạo tràng thì mới thực hiện được. Nhưng niệm Phật thì không như vậy, bất kỳ lúc nào, bất kỳ nơi đâu chúng ta cũng có thể niệm Phật. Đó chính là ưu điểm lớn nhất của pháp môn này so với các pháp môn khác trong thời hiện đại.
Các Điều Kiện Để Thực Hiện Pháp Môn Niệm Phật Hiệu Quả
Khi thực hiện pháp Trì danh niệm Phật thì ba điều sau phải được thực hiện: lòng tin phải cho sâu chắc; tâm nguyện phải thiết tha và công hành phải chuyên cần. Khi niệm Phật, tâm và tiếng phải hiệp khẩn nhau. Nghĩa là tâm phải duyên theo tiếng, tiếng phải ở trong tâm, đừng để nó xao lãng theo một tiếng gì khác, hễ nó rời ra thì phải kéo nó lại.
Muốn được vậy, tiếng niệm phải cho rõ ràng, rõ ràng rành rẻ. Niệm như vậy phải chuyên cần, phải nhiều thời gian, phải đều đặn, phải tinh tấn lắm thì mới đắc lực. Khi niệm đã đắc lực thì tự nhiên trong tâm mình nội lên tiếng niệm Phật mà mình không cần để khỏi, không cần nghĩ đến, nó vẫn tự niệm.
Ban đầu thì lúc được lúc mất, được thì ít mà mất thì nhiều. Cố gắng thêm thì được nhiều mất ít, cho đến không còn giãn đoạn nữa thì gọi là niệm niệm tương tục. Và như vậy mới đúng nghĩa “chắp trì danh hiệu”. Đó mới là nhân của Niệm Phật Tam-muội. Được vậy thì sự vãng sinh mới bảo đảm.
Tầm Quan Trọng Của Âm Thanh Trong Niệm Phật
Pháp môn Trì danh niệm Phật là pháp môn dùng âm thanh làm phương tiện, nên dù niệm lớn hay nhỏ, hoặc niệm thầm cũng đều là âm thanh. Cho nên, chỉ có khi nói chuyện mới không thực hành được. Vì vậy, Bồ tát Giác Minh Diệu Hạnh có dạy: “Một nói một câu chuyện, nhiều niệm một câu Phật…”
Vì thế, ta phải bỏ đi những duyên lãng xẳng chung quanh để dành nhiều thời gian mà niệm Phật. Nếu lãng xẳng tập loạn nhiều quá mà niệm Phật ít quá thì sẽ không đủ lực để lấn áp vọng tưởng, khó mà nhiếp tâm được!
Kết Luận
Pháp Trì danh niệm Phật là pháp môn vô cùng phù hợp với cuộc sống hiện đại. Không đòi hỏi điều kiện đặc biệt, không cần nơi vắng lặng, bất kỳ ai cũng có thể tu tập dù đang đi, đứng, ngồi hay nằm. Chìa khóa để thành công là sự chuyên cần, kiên trì, và sự hiệp nhất giữa tâm và tiếng. Khi niệm Phật đạt đến trạng thái “niệm niệm tương tục”, sự vãng sinh Tây Phương cực lạc sẽ được bảo đảm. Hãy bắt đầu tu tập ngay từ hôm nay, không cần chờ đợi, không cần tìm kiếm điều kiện tốt nhất. Niệm Phật ở bất kỳ đâu, bất kỳ lúc nào, và hãy tin vào sự cứu độ vô lượng của Đức Phật A Di Đà.
Tài liệu tham khảo:
- Kinh Vô Lượng Thọ
- Kinh Pháp Hoa
- Bồ tát Giác Minh Diệu Hạnh
